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六历史观点与阶级观点形式自由与实质自由的内在张力 关于马克思批判实践哲学的一个反思（第1页）

六、历史观点与阶级观点、形式自由与实质自由的内在张力：关于马克思批判—实践哲学的一个反思

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马克思在哲学—经济学批判的过程中所阐释的资本概念的三个维度，在马克思历史理论中架构了历史观点与阶级观点、形式自由与实质自由的内在紧张。

这一张力结构为我们考察和反思一个半世纪以来人们解读黑格尔哲学和现代国民经济学的观点、态度和思想方式，为我们考察和反思马克思批判的革命的实践哲学在东方世界的运用和发展史，从而为我们重构时代发展所需要的新的理性、自由与法治的实践哲学，提供了富有巨大生命力的解释框架。

1.成就与问题：关于马克思实践哲学历史命运的一个考察

马克思历史理论诞生于黑格尔哲学体系的解体过程中，是人类哲学思想的革命性变革。

马克思历史理论在东方世界的社会历史变革中发挥了巨大作用。

问题在于，后人在何种程度上才能合理地解读和理解这一历史性的思想事件。

在世界社会主义运动已经发生重大变化、中国社会主义已经走向现代市场经济和法治国家、社会主义的理论与实践已经发生重大变革的时代条件下，我们有必要从新的时代要求出发，对传统社会主义条件下哲学界对马克思实践哲学之批判维度的教条主义的理解和运用所造成的消极后果，从批判与对话的双重维度作出哲学反思。

马克思实践哲学之所以是批判的和革命的哲学，在于它在资本与劳动的对立中揭示了现代资本主义生产方式的内在矛盾和阶级本质，并在此基础上通过揭穿现代国民经济学关于资本永恒的神话，宣示了它的历史性和暂时性的命运。

马克思批判的革命的实践哲学的基本理念，是基于资本与劳动的阶级对立及其历史后果，在对资本主义和资产阶级的哲学—经济学批判中，论证无产阶级的阶级自由和人类彻底解放的理论逻辑和实践道路。

在空前惨烈的第一次世界大战的腥风血雨中，马克思批判的革命的实践哲学经由列宁的创造性的发展，特别是通过创造性地阐释和发挥马克思的阶级斗争、社会革命和无产阶级专政的学说，诞生了、创制了具有苏俄特点的伟大的列宁主义，并由此取得了十月革命的辉煌胜利，从而在苏俄辽阔的大地上破天荒般地建立了人类历史上第一个社会主义国家。

这是马克思列宁主义在批判、抗衡和变革资本主义的斗争中，所取得的具有世界历史性意义的第一次决定性的胜利。

十月革命是落后民族打破几百年来资本统治之漫漫长夜的一次辉煌壮丽的日出，它预示着人类摆脱资本掠夺的殖民体系、开启走向未来理想社会的希望和道路。

苏俄社会主义制度的确立不仅是世界社会主义史上最伟大的历史性事件，而且也是整个人类历史的一个新纪元。

十月革命的胜利标志着科学社会主义从理论变成现实，而中国等一系列社会主义国家的建立，则开启了社会主义从一国走向多国的发展道路，从而大规模地重塑了现代世界的基本格局，极大地改变了世界历史的发展方向。

在这一社会主义革命和民族解放斗争的世界潮流中，毛泽东的理论与实践成为殖民地半殖民地世界中争取民族独立和人民解放的一面最辉煌的旗帜。

毛泽东通过对马克思列宁主义阶级观点和阶级分析方法的创造性的运用，形成了关于中国革命的性质、主体、道路、前途、战略和策略等一系列问题的系统的基本理论，从而诞生了指导和引领中国革命走向胜利的毛泽东思想。

在史无前例的第二次世界大战的隆隆炮声和硝烟弥漫中，在社会革命和民族解放运动的滚滚激流和巨大浪潮中，资本扩张、统治、覆盖世界的庞大体系迅速走向崩盘和瓦解，以殖民地半殖民地为主体的落后民族在抗拒资本主义压迫和掠夺的斗争中，赢得了几百年来梦寐以求空前未有的民族解放，走上了以独立的民族主权国家的身份自立于世界民族之林的发展道路。

社会主义国家无论在土地还是人口上都占据了整个世界的相当大的比例，并一度共同组成了强大的社会主义阵营。

这是马克思列宁主义的又一次伟大胜利，是世界社会主义史上最辉煌的时代。

但是，马克思历史理论中包涵着、存在着历史观点与阶级观点、形式自由与实质自由的张力结构。

马克思在历史地肯定资本克服自然崇拜、克服民族的界限和偏见的“伟大的文明作用”

[1]中所展示、所表达的历史观点，以及马克思在批判资本逻辑、在考察和解析东方世界的过程中所表达的自由理想，由于苏俄、中国等一系列国家所处的战争与革命的时代语境，而被退隐和遮蔽在由于社会革命所必然要求的抗拒、批判、否定资本和资本主义的革命逻辑中，由此带来、导致的一个理论上的结果，是阶级观点和阶级分析方法脱离开与历史观点所共同构成的内在张力结构，从而占据了压倒一切的绝对主导地位，与此相应的一个实践上的结果，就是阶级斗争的扩大化和普遍化。

旧世界的社会结构在社会革命的浪潮中被摧毁、共产党已经从革命党转变成执政党以后，如何建设新世界的重大任务就历史地落在了共产党人的肩上。

建设新的国家和新的社会的时代课题，要求在革命战争年代以社会批判的理论面貌存在的马克思主义，必须转向建设的、开放的和对话的马克思主义，即马克思主义必须实现从批判的革命的维度到批判与建设的双重维度的转变。

共产党人作为执政党所需要的哲学不仅是革命的哲学，而且更应当是建设的哲学。

[2]