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辩证法唯物主义教程（第2页）

对于在哲学上新的列宁的阶段的理解，特别重要的就是关于当作认识论看的辩证法的学说。

列宁在认识论上指明了我们的哲学是党派的，指明了我们的哲学之能动的革命的性质。

他说：只有唯物辩证法，对于理论的活动与实践的活动之不可分的统一，建立了更高的基础。

我们的认识的发展以及它和客观的实在之关联，是通过社会的历史实践而显现的。

积极地浸入到对象中去，就是把对象的法则在意识中再现。

实践与周围世界相结合之时，我们在内在必然的联结上，去把握周围世界。

马克思和恩格斯投身于资本主义社会的阶级斗争中，才能够成为无产阶级的前卫战士，造出资本主义社会发展法则之正确的理论。

特定的阶级知道在其实践的活动上，把周围的现实隶属于自己，而改造周围的现实。

唯物论者费尔巴哈以及十八世纪的法国唯物论者们，只是说明了世界。

当作认识论看的唯物辩证法的要点，就是革命的变革客观的实在，把必然性转变为自由。

用阶级斗争的语句来翻译这句话，就是社会主义革命。

在当作认识论看的辩证法的学说中，理论与实践不可分离地被结合起来，去征服盲目的必然，这是唯一的任务。

“理论的思想（认识）与实践的统一——这就是认识论上的统一”

——列宁把自己关于黑格尔辩证法的评注的中心思想之一，这样明白地说了。

列宁说明存在于马克思阶级斗争说的根底，而树立社会主义之科学的基础的东西，就是唯物辩证法——最能动的革命的哲学。

唯物辩证法最重要的方面——能动性、革命性，这两种统一在唯物辩证法上，是“内部的而且不可分的”

结合着。

辩证唯物论，是最进步的阶级——党是这个阶级的前卫——的理论，是最科学最客观的理论。

总体框架

绪论哲学之党派性

一、马列主义哲学之任务

二、哲学是党派的科学

三、列宁为党派哲学与少数派的论争

四、两个战线上的斗争

第一章唯物主义与观念论

一、唯物主义与观念论之本质与根源

二、机械唯物主义

三、现代机械唯物主义

四、主观的观念论

五、康德与马克思主义之新康德主义的修正

六、新康德主义

七、黑格尔主义与带有少数派色彩的观念论

八、马克思主义哲学之发展，哲学上列宁的阶段

第二章当作认识论看的辩证法

一、认识与实践，主体与客体之统一

二、认识过程的阶段与动因

三、论理的东西与历史的东西

四、真理论