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辩证唯物主义与历史唯物主义（第1页）

辩证唯物主义与历史唯物主义

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［德］弗朗克·菲德勒郑伊倩等译

求实出版社1985年出版

总论：马克思主义哲学的实质和对象[1]

一、马克思主义哲学的对象：自然界、社会和思维运动和发展的一般规律

任何科学的任务都是要揭示客观规律性，准确地加以表述，并研究其实际运用的可能性。

辩证唯物主义和历史唯物主义的对象是自然界、社会和思维运动和发展的一般规律。

其中有对立面统一和“斗争”

的规律，质量互变规律，否定之否定规律，可能性和现实、原因和结果、必然性和偶然性之间的合乎规律的关系等。

辩证唯物主义和历史唯物主义通过从哲学上概括各种部门科学知识，现实的全部认识史及其结果，人类的全部历史实践，特别是工人阶级及其马克思列宁主义政党的革命斗争的经验，来研究这些规律。

辩证唯物主义和历史唯物主义首先从工人阶级历史使命的理论根据方面来研究这些规律。

它分析这些规律在工人阶级斗争的不同发展阶段中的作用，并且根据对这些规律的理解，提出和论证进行革命认识和革命实践活动的原则。

上述关于马克思列宁主义哲学对象的简明定义把握住了它的本质的东西，但还需要加以说明和具体化。

这一对象包括哪些内容？哲学从什么角度对它进行研究？哲学的内容又是如何形成的？

马克思列宁主义哲学对象的这一规定表明，马克思列宁主义哲学是彻底的唯物主义，而且只有当唯物主义的基本思想和辩证法相结合时，彻底的唯物主义才有可能。

关于自然界、社会和思维运动和发展的一般规律的科学的哲学理论的出发点是这样一个问题，是物质世界的规律决定思维规律，还是相反，思维规律决定存在规律，一般说来，这也是究竟物质是本原还是意识是本原的问题。

因而，马克思列宁主义哲学对象的主要方面是物质世界和意识的关系。

马克思列宁主义哲学既辩证又唯物地回答在物质和意识的关系中何者是本原的问题，以及人的意识能否认识世界的问题。

从而它为工人阶级的世界观，为工人阶级理解整个世界和人在世界上的地位奠定了基础。

总之，哲学上提出问题的特点在于，哲学从物质和观念之间的关系的角度出发，按照上述两个方面来分析在它的对象范围内的一切问题。

另一方面，社会的实践生活和精神生活的一切问题，生产、政治、科学或艺术活动中所遇到的一切问题，只是在把它们同哲学基本问题即物质观念的关系问题联系起来加以理解和思考时，才得到哲学上的规定。

马克思列宁主义的哲学把对基本问题的辩证唯物主义的回答作为其理论出发点，并由此出发来研究物质世界和反映物质世界的思维的运动和发展的一般规律。

哲学认识规律的特点当然不仅仅在于它所研究的规律是在世界的各个领域中都起作用的一般规律，而其他科学研究的则是特殊领域的规律。

许多部门科学都以世界的某些特殊领域为自己的研究对象，如物理、化学或生物的过程，国家和法或艺术的发展，并且根据自己研究的结果阐述在各有关领域中起作用的科学规律。

然而，在部门科学中也研究并阐述一些作用范围很广泛的规律（如守恒定律）。

数学和控制论研究那些在现实的一切领域中都可得到证明的结构。

因此，对哲学上的一般，不仅应该从量上来把握（尽管这种因素是必不可少的），而且还必须从质上来确定。

哲学概括的特点在于，它是辩证唯物主义地回答基本问题和运用唯物主义解决哲学所研究的—切问题的结果和组成部分。

同时，哲学概括还力求把握物质世界自我运动和自我发展的一般客观过程及其在意识中的反映。

因此，马克思列宁主义哲学不单是关于一般规律的科学，而且是关于自然界、社会和思维的运动和发展的一般规律的科学。

认识这些规律的世界观意义在于，在此基础上就可以从世界本身、从其固有的联系来解释世界，就可以得出一种关于自然界、社会和思维的完整的、科学的唯物辩证的观点，从而在哲学理论上为反对资本主义、建立共产主义社会形态而斗争的工人阶级世界观奠定基础。

马克思列宁主义哲学是由理论上得到阐述的规律和范畴组成的一个体系，这些规律和范畴是对一般的、客观的，运动和发展的规律的如实的反映。

马克思列宁主义哲学是一个完整的、统一的整体。

“在这个由一整块钢铁铸成的马克思主义哲学中，决不可去掉任何一个基本前提、任何一个重要部分，不然就会离开客观真理，就会落入资产阶级反动谬论的怀抱。”