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若謂歸寧之時,即詩中先言刈葛,而後言歸寧,亦不相合。
且不常為之于平居之日,而暫為之於歸寧之時,亦豈所謂庸行之謹哉!
《序》之淺拙,大率類此。
采采卷上聲耳,不盈頃音傾筐。
嗟我懷人,寘彼周行叶户郎反。
賦也。
采采,非一采也。
卷耳,枲音洗耳,葉如鼠耳,叢生如盤。
孔氏曰:「亦云胡枲,或曰苓耳,江東呼常枲。
葉青白色,似胡荽,白華,細莖,蔓生,可煮為茹。
四月中生子,如婦人耳璫,或謂耳璫草[21]。
」頃,欹也。
筐,竹器。
懷,思也。
人,蓋謂文王也。
寘,舍上聲也。
周行,大道也。
詩有三「周行」,此及《大東》者,皆道路之道,《鹿鳴》乃道義之道。
○后妃以君子不在而思念之,故賦此詩,託言方采卷耳,未滿頃筐。
鄭氏曰:「器之易盈而不盈者,憂思深也。
」而心適念其君子,故不能復扶又反采,而寘之大道之旁也。
問:「《卷耳》《葛覃》同是賦體,又似畧不同。
蓋《葛覃》直敘其所嘗經歷之事,《卷耳》則是託言也。
」曰:「安知后妃之不自采卷耳?設使不自經歷,而自言我之所懷者如此,則亦是賦體也。
」
陟彼崔徂回反嵬五回反,我馬虺呼回反隤徒回反[22]。
我姑酌彼金罍,維以不永懷叶胡偎反。
賦也。
陟,升也。
崔嵬,土山之戴石者。
虺隤,馬罷音皮不能升高之病。
姑,且也。
罍,酒器,刻為雲雷之象,以黄金飾之。
孔氏曰:「名罍,取于雲雷故也。
言刻畫,則用木矣。
」永,長也。
○此又託言欲登此崔嵬之山,以望所懷之人而往從之,則馬罷病而不能進,于是且酌金罍之酒,而欲其不至于長以為念也。
輔氏曰:「姑,且也。
維以,欲其也。
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