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周南一之一（第10页）

薄汚我私，薄澣户管反我衣。

害户葛反澣害否方九反？歸寧父母莫後反。

賦也。

言，辭也。

愚按：如言采、言念、薄言、駕言之類，皆語辭也。

師，女師也。

毛氏曰：「古者女師教以婦德、婦言、婦容、婦功。

」孔氏曰：「《昏禮》注云：『婦人五十無子，出而不復嫁，能以婦道教人者為姆。

』」薄，猶少也。

汚，煩撋軟平聲之以去其汚，猶治亂而曰亂也。

《釋文》曰：「煩撋，猶捼莏也。

捼莏，音那梭。

」澣，則濯之而已。

私，燕服也。

衣，禮服也。

愚按：《周禮》王后禮服有六，文王未嘗稱王，則大姒亦未必備此六服，但泛言禮服而已。

害，何也。

寧，安也，謂問安也。

○上章既成絺綌之服矣，此章遂告其師氏，使告于君子以將歸寧之意，且曰：盍治其私服之汚，而澣其禮服之衣乎？何者當澣，而何者可以未澣乎？我將服之以歸寧于父母矣。

輔氏曰：「薄汚薄澣者，不為甚飾之辭；害澣害否者，又見其不苟之意。

于其薄汚薄澣者，畧施其功而不為過甚之飾；于其害澣害否者，各隨其宜而無雜施之苟，則尤見其勤儉之德也。

」

《葛覃》三章，章六句。

此詩后妃所自作，故無贊美之詞。

然于此可以見其已貴而能勤，已富而能儉，已長而敬不弛于師傅，已嫁而孝不衰于父母，是皆德之厚而人所難也。

《小序》以為后妃之本，庶幾近之。

張南軒曰：「后妃之貴，亦必立師傅以訓之。

法家拂士，非惟人主不可一日無，后妃亦然也。

周自后稷，以農為務，歷世相傳，其君子則重稼穡之事，其室家則重織紝之勤，相與服習其艱難，咏歌其勞苦，此實王業之根本也。

夫治常生于敬畏，而亂常起于驕肆，使為國者每念稼穡之勞，而其后妃又不忘織紝之事，則心之不存者寡矣。

此心常存，則驕矜放恣，何自而生？故誦『服之無斁』之章，則知周公之所以興；誦『休其蠶織』之章，則知周之所以衰。

」輔氏曰：「勤儉孝敬，固婦人之懿德，又能不以勢之貴富，時之久遠，而有所變遷焉，則尤見其德厚有常，而人所難及也。

」愚按：后妃之富貴而勤儉者，二章可見也；長嫁而孝敬者，三章可見也。

《序》：「后妃之本也。

后妃在父母家，則志在于女功之事，躬儉節用，服澣濯之衣，尊敬師傅，則可以歸安父母，化天下以婦道也。

」

此詩之《序》，首尾皆是，但其所謂「在父母家」者一句為未安。

蓋若謂未嫁之時，即詩中不應遽以歸寧父母為言，況未嫁之時，自當服勤女功，不足稱述以為盛美。