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周南一之一（第19页）

漢有游女，不可求思。

漢之廣叶古曠反矣，不可泳叶于誑反思。

江之永叶弋亮反矣，不可方叶甫妄反思。

興而比也。

上竦無枝曰喬。

《爾雅》曰：「小枝上繚為喬。

」注：「細枝皆翹繚嚮上。

」思，語辭也。

孔氏曰：「《毛傳》先言『思，辭』，然後始言漢上游女[28]，疑『息』字作『思』。

詩之大體，韻在辭上，疑『休』、『求』為韻，二字俱作『思』。

」愚按：《集傳》既載吳氏之説，而于此復先釋思字，其下方釋漢水，不從經文之次，正用《毛傳》之意也。

篇内同。

漢水，出興元府嶓冢山，至漢陽軍大别山入江。

江漢之俗，其女好游，漢魏以後猶然，如《大堤》之曲可見也。

愚按：李太白詩注曰：「大堤，漢水之堤。

《大堤曲》，宋隋王誕為襄州時作。

《樂府遺聲》都邑三十四曲，有《大堤曲》。

古詞云：『朝發襄陽城，暮至大堤宿。

大堤諸女兒，花豔驚郎目。

』」泳，潜行也。

江水出永康軍岷山。

愚按：永康軍，即今四川省成都路灌州。

東流與漢水合，東北入海。

永，長也。

方，桴孚也。

《釋文》曰：「桴、泭、柎並同音，木曰[29]，竹曰筏，小筏曰泭。

」音牌，筏音伐。

○文王之化，自近而遠，先及于江漢之間，而有以變其**亂之俗。

問：「文王時紂在河北，故化只行于江漢。

」曰：「然，北方亦有玁狁。

」胡庭芳曰：「此文王脩身齊家之道，美化之行見諸南國者如此。

」故其出游之女，人望見之，而知其端莊靜一，非復前日之可求矣。

因以喬木起興，江漢為比，而反復詠歎之也。

輔氏曰：「女者，未嫁之稱。

未嫁而出遊，亦非禮。

故先生引《大堤》之曲，以見江漢之俗其女好游甚當。

詩人必以遊女為言者，出遊之女猶如此，況于閨閫之内乎？自豐鎬而南，即今興元府、京西、湖北等路，皆江漢之所經由也。

此章是其始見之時，知其容貌之端莊，性情之靜一，非復如前日之可求也。

」孔氏曰：「木所以庇廕，本有可休之道，今以上竦之故不可休止，以興女有可求之時，今以貞潔之故不可求[30]。