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周南一之一（第18页）

賦也。

芣苢，車前也，大葉長穗，好生道旁。

《釋文》曰：「《韓詩》云：『直曰車前，瞿曰芣苢。

』《草木疏》云：『又名當道。

』」采，始求之也。

有，既得之也。

○化行俗美，家室和平，婦人無事，相與采此芣苢，而賦其事以相樂也。

采之未詳何用。

或曰：其子治難産。

《釋文》曰：「其子治婦人生難[26]。

」毛氏曰：「宜懷任焉。

」《本草》曰：「强陰益精，令人有子。

」輔氏曰：「陸璣以為治難産，而先生獨取之者，蓋以今醫治難産者，用其子故也。

毛氏以為宜懷任者，亦只是陸璣之意，非謂其能治人之無子也。

」

采采芣苢，薄言掇都奪反之。

采采芣苢，薄言捋力活反之。

賦也。

掇，拾也。

捋，取其子也。

采采芣苢，薄言袺音結之。

采采芣苢，薄言襭户結反之。

賦也。

袺，以衣貯之而執其衽也。

襭，以衣貯之，而扱插其衽於帶間也。

愚按：衽者，衣之襟也。

帶者，腰之帶也。

自「采之」至「襭之」，有無多寡之序如此。

《芣苢》三章，章四句。

輔氏曰：「薄，猶少畧也。

雖薄言采之，而采之之多，以至于袺與襭焉。

其形于歌詠，意簡而辭複如此，則又可見其和平之意矣。

曰采、曰有，則始求而既得之辭；曰掇、曰捋，則正求而拾取其子之辭；曰袺、曰襭，則既求而攜以歸之辭。

」孔氏曰：「首章采之，據初往，至則掇之、捋之，既得又袺之、襭之[27]。

六者本各見其一，因相首尾，以承其次耳。

」

孔氏曰：「天下亂離，則我躬不閲，豈思子也？今天下和平，于是婦人始樂有子矣。

」

南有喬木，不可休息吳氏曰：「《韓詩》作『思』」。