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三史学与大众文化（第7页）

为温州长史，俄摄州事。

州大饥，发官廪数十万石赈饿者。

僚吏叩庭请先以闻，皋曰：“人，日不再食且死，可俟命后发哉？苟杀我而活众，其利大矣！”

既贷，乃自劾，优诏许开。

晋郑默，字思元。

为东郡太守，值岁荒人饥，默辄开仓赈给，乃舍都亭，自表待罪。

朝廷嘉默忧国，褒叹，比之汲黯。

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从以上所举之例来看，《十七史蒙求》所做的启蒙教育，并不仅仅是历史知识，它包含了深刻的价值观教育。

从全书来看，还多有关于历史观、伦理观、道德观方面的内容，它们都寓于具体的历史人物故事之中。

《三字经》相传为南宋著名学者王应麟编著，其流传之广、影响之大，又在《十七史蒙求》之上。

它以三字韵文写成，明清学人不断有注释、增补，至1928年有近代著名学者章太炎《重订三字经》行于世。

以清初王相《三字经训诂》计，《三字经》的原文只有1128字，但它包含的内容却很丰富。

晚清贺兴思《三字经注解备要·序》说：“世之欲观古今者，玩其词，习其义，天人性命之微，地理山水之奇，历代帝王之统绪，诸子百家之缘由，以及古圣昔贤由困而亨、自贱而贵，缕晰详明，了如指掌。”

这当然是指他的注本说的，但于此也可看出他对《三字经》内容的概括即“一部袖里‘通鉴纲目’”

，是有其道理的。

《三字经》从人性、教育讲起，然后依次讲到自然、社会、人伦、经籍、历史，最后讲历史人物发愤读书、终成大器的故事。

关于历史，它是这样讲的：

经、子通，读诸史，考世系，知终始。

自羲、农，至黄帝，号三皇，居上世。

唐、有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤，周文、武，称三王。

夏传子，家天下，四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣，八百载，最长久。

周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说；

始春秋，终战国，五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并，传二氏，楚汉争。

高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡；

光武兴，为东汉，四百年，终于献。

魏、蜀、吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。

宋、齐继，梁、陈承，为南朝，都金陵。

北元魏，分东西，字文周，与高齐。

迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

唐高祖，起义师，除隋乱，创国基；

二十传，三百载，梁灭之，国乃改。

梁、唐、晋，及汉、周，称五代，皆有由。