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三史学与大众文化（第8页）

炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。

作者用了20句240字，概括了自传说中的“三皇”

“二帝”

至元朝统一的历史进程。

王应麟是南宋末年人，入元后生活了17年，他只能把历史写到这里为止。

王相《三字经训诂》把历史部分补至明亡，章太炎《重订三字经》又补至清亡。

这个概括，主要是根据了自《史记》以下历代正史。

从《三字经训诂》中说的“廿二史，全在兹，载治乱，知兴衰”

来看，王应麟原作当有“十七史，全在兹”

的句子。

章太炎的重订本把这个问题写得更清晰了：“凡正史，廿四部，益以清，成廿五。

史虽繁，读有次：《史记》一，《汉书》二，《后汉》三，《国志》四，此四史，最精致。

先四史，兼证经，参《通鉴》，约而精。

历代事，全在兹，载治乱，知兴衰。

读史者，考实录，通古今，若亲目。”

可见，史学所提供的历史知识和历史观点，尤其是历代治乱兴衰的来龙去脉，成为《三字经》的极为重要内容。

《三字经》的最后一部分内容，讲古人勤奋读书的故事，也多取材于史书。

这些故事被集中在一起，不仅对蒙童（当然，并不限于对蒙童）有教育的作用，而且还蕴含着一种教育思想，是古代教育史上值得参考的部分。

例如，“头悬梁，锥刺股”

，是讲苦读之勤；“如囊萤，如映雪”

，是讲贫不废学；“如负薪，如挂角”

，是讲身劳而好学；“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”

，是讲年长而好学，等等。

这种从历史故事中提炼出来的好学精神，八九百年来在社会大众中有广泛的影响，可以说是家喻户晓了。

《幼学琼林》是明代程登吉所编。

“幼学”

就是指“蒙学”

；“琼林”

，在唐代是内库之名，贮藏贡物，在宋代是皇苑之名，赐宴及第进士的场所，这里是借指丰富、重要之意，类似今日“宝库”

“大全"之意。

《幼学琼林》是关于中国历史文化常识的通俗读本，用对偶句子写成，每句不拘字数，而联句大致做到押韵，读来朗朗上口，饶有兴味。

《幼学琼林》在流传中不断为后人所增补，现今所传最好的本子，是清代邹圣脉的增补本，凡4卷33目。

卷1主要讲天地、朝廷，卷2主要讲伦理关系，卷3主要讲人事、器用，卷4主要讲学识、技艺。

《幼学琼林》的许多材料也来自史书，不过它与《十七史蒙求》《三字经》多取材于纪传体史书中的纪、传不同，而侧重取材于纪传体史书中的志和其他一些重要礼书（礼书也是史书的一部分）。

这是因为，它以容纳最基本的、最常用的成语、掌故为编写的宗旨，故此书曾有《幼学须知》《成语考》《故事寻源》等异名。

用今天的观点来看，它是当时的一本“常用成语典故小词典”

。