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先生曰:魏武,曹腾之孙,累叶荣显,濯缨汉室,三十余年;及董卓之乱,乃与山东俱起,诛灭元凶,曾非己力。
晋宣历任卿相,位极台鼎,握天下之图,居既安之势,奉明诏而诛逆节,建瓴为譬,未足喻也。
宋祖以匹夫挺剑,首创大业,旬月之间,重安晋鼎,居半州之地,驱一郡之卒,斩谯纵于庸蜀,擒姚泓于崤函,克慕容超于青州,枭卢循于岭外,戎旗所指,无往不捷;观其豁达宏远,则汉高之风;制胜胸襟,则光武之匹。
惜其短祚,志未可量也。
[17]
虞世南不赞成前代史家裴子野的历史比较,并陈述了这方面的根据。
接着,他提出自己的看法,从出身、创业、度量、谋略几方面考察,认为刘裕有“汉高之风”
“光武之匹”
。
在门阀观念很盛的历史环境里,作者能提出这样的看法,确乎难得。
这一方面是作者的见识所致,另一方面也得力于他的比较的方法。
从下面的一段评论中,我们可以看到,作者在进行这种历史比较的时候,很注意掌握分寸,是不轻许于人的。
他论陈高祖说:
公子曰:陈高祖起自草莱,兴创帝业,近代以来,可方何主?
先生曰:武帝(按:即陈高祖)以奇才远略,怀匡复之志,龙跃海隅,豹变岭表,扫重氛于绛阙,复帝座于紫微;西抗周师,北夷齐寇,宏谟长算,动无遗策,盖开业之令主,拨乱之雄才:比宋祖则不及,方齐高为优矣。
[18]
这个地方是把比较的范围限制在“近代以来”
,但也还是涉及宋、齐、陈三朝。
作者肯定陈高祖是“开业之令主,拨乱之雄才”
,虽比齐高帝“为优”
,但却“不及”
宋高祖。
一种历史比较中存在的分寸感,在这里表现得很明显。
值得注意的是,作者的这种分寸感往往是跟考虑历史的进程结合在一起的。
这一点,在他对北魏孝文帝的评价中体现得格外清楚——
公子曰:魏之孝文,可方何主?
先生曰:夫非常之人固有非常之功,若彼孝文,非常之人也。
公子曰:何谓“非常之人”
?
先生曰:后魏代居朔野,声教之所不及,且其习夫土俗,遵彼要荒。
孝文卓尔不群,迁都瀍涧,解辫发而袭冕旒,祛毡裘而被龙衮,衣冠号令,华夏同风。
自非命代之才,岂能至此。
比夫武灵(按:指赵武灵王),不亦优乎!
[19]
这是从民族关系上,特别是从“声教”
方面高度评价了孝文帝的汉化措施,并把他称为“非常之人”
和“命代之才”
。
在当时的历史条件下,作者能够对民族关系有这样积极的见解,对所谓“异族”
统治者作这么高的评价,同他着眼于从历史进程上考察问题,比较历史人物的方法是相关联的。
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