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中华书局点校本《晋书》(1974年版)“出版说明”
亦主此说,认为“修史体例,是敬播拟订的”
。
这两种说法,离则两伤,合则两全,即是否可以作这样的理解:《晋书》体例首先是由敬播提出的,而最后是由令狐德棻“取决”
“诹定”
的。
贞观二十二年(648年),修成《晋书》,令狐德棻因此而被任命为秘书少监。
刘知幾及后来一些史家,对新修《晋书》有不少批评,但是《晋书》“参考诸家,甚为详洽”
[16],还是有它的长处的。
《晋书》在体例上的一个突出的特点,是于纪、传之外,另创载记,分记十六国人物。
特别值得注意的是,“三十载记,只说僭伪,而不强调华夷。
这与南北朝时期史书北以南为岛夷、南以北为索虏的对立态度不同,而反映了唐统一后天下一家的思想”
[17]。
这跟取决体制、诹定类例的令狐德棻自然有极大的关系。
令狐德棻在史学工作上是很有组织才能的。
如前所述,修梁、陈、齐、周、隋五代史,他除主编周史,还“总知类会”
其他诸史;重修《晋书》,他被“推为首”
,在一定程度上发挥着事实上的主编的作用。
尤为难能可贵的是,他曾热情地支持和具体地帮助了李延寿个人撰著《南史》《北史》的工作,反映了他爱惜史才、奖掖后进的精神。
李延寿为了继承父亲李大师的遗志,以十六年工夫,撰成《南史》80卷、《北史》100卷。
他在唐高宗显庆四年(659年)撰成二史后,写道:
始末修撰,凡十六载。
始宋,凡八代,为《北史》《南史》二书,合一百八十卷。
其《南史》先写讫,以呈监国史、国子祭酒令狐德棻,始末蒙读了,乖失者亦为改正,许令闻奏。
次以《北史》谘知,亦为详正。
因遍谘宰相,乃上表。
[18]
当时,令狐德棻担任国子祭酒、监修国史。
正是由于得到他的赞助、支持、检阅、详正和推荐,大师、延寿父子的愿望和心血才没有付之东流。
《南史》《北史》的修成且成为封建社会“正史”
而流传至今,是有令狐德棻的一份功劳的。
三
唐初所修八史中,令狐德棻主编《周书》。
武德五年(622年),唐高祖命陈叔达、令狐德棻、庾俭共修周史,未成。
贞观三年(629年),唐太宗又命令狐德棻和岑文本同修周史;而“德棻又奏引殿中侍御史崔仁师佐修周史”
,至贞观十年(636年)成书,帝纪8卷,列传42卷,共50卷。
岑文本和崔仁师是令狐德棻的两位得力助手。
岑文本字景仁,南阳棘阳(今河南新野)人。
贞观年间,他自秘书郎做到中书令,深为太宗所器重。
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