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说良史魏徵1（第6页）

[22]这话不免过于夸张，却反映了魏徵以史资政思想在历史上的深远影响。

三、“忠诚奉国”

的忧患意识

魏徵作为“良史”

的另一个突出特点，是他的深刻的忧患意识。

从《贞观政要》所记来看，在唐太宗君臣论政中，魏徵的忧患意识在许多问题上都表现出来：

——在“帝王之业，草创与守成孰难”

的问题上，魏徵认为：“帝王之起，必承衰乱。

覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。

然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起，以斯而言，守成则难。”

[23]

——关于“道著”

与“德衰”

的辩证法则，魏徵在一篇上疏中指出：“凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。”

“怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！”

[24]

——关于如何对待安危问题，魏徵指出：“自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。”

[25]又指出：“天下今虽太平，臣等犹未以为喜，惟愿陛下居安思危，孜孜不怠耳！”

[26]

尤为难得的是，魏徵的忧患意识并非只停留在理论上和口头上，而是直面现实，如同贾谊的《治安策》所说一样，直接针对最高统治者不能“克终俭约”

而一一列举事实，陈述厉害。

他在贞观十三年所上的《十渐疏》，尖锐地指出唐太宗“渐不克终”

在十个方面的表现。

同时，魏徵表达了这样的心情：“当今太平之基，既崇极天之峻；九仞之积，犹亏一篑之功。

千载休期，时难再得，明主可为而不为，微臣所以郁结而长叹者也。”

[27]贞观十三年正是唐太宗政治生涯走向巅峰的时期，魏徵以其政治上的敏感及其对唐皇朝历史前途的关注写了这篇《十渐疏》。

唐太宗读后，对魏徵说：“自得公疏，反复研寻，深觉词强理直，遂列为屏障，朝夕瞻仰。

又寻付史司，冀千载之下识君臣之义。”

[28]魏徵与唐太宗之间这种敢于“忤情”

和对于“忤情”

的理解，可以看作是贾谊之谏汉文帝故事的续篇，令后人赞叹和深思。

精辟的史论，以史资政的卓越贡献，以及深刻、敏锐的忧患意识，使人们全面地看到了作为“良史”

的魏徵的全貌和风采。

[1]原载《历史教学问题》2015年第4期。

[2]吴兢：《贞观政要》卷二《任贤》，上海：上海古籍出版社，1978年，第32页。