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魏徵政论的历史底蕴1（第12页）

《宋史》中的《王安石传》《李纲传》，《辽史·萧陶隗传》《金史·世宗本纪下》《元史·贺胜传》《明史·郭敬传》等，都有后人关于魏徵的评论和赞颂。

如金世宗对大臣说：“朕观唐史，惟魏徵善谏，所言皆国家大事，甚得谏臣之体。”

[41]这两句评论，把魏徵政论的历史价值作了高度概括。

正史以外他书，也有关于魏徵的评论，如元代官员曾讨论这样一个问题：“今居官之人有如魏徵者否？”

答案是：“今之人侧媚成风，欲比魏徵实多愧矣。”

[42]这是把魏徵作为衡量政风的标准来看待的。

当魏徵成了历史人物的时候，人们记住他的一个主要原因，是为他的诤谏所感动、所感奋，人们对他的政论中的历史底蕴并不十分在意。

然而，魏徵之所以成为魏徵，他之所以能以他的诤谏说服最高统治者，一个主要原因，是因为他洞察历史。

因为洞察历史，引史为鉴，从而具有说服力和震撼力，在政治生活中发挥了积极作用，并对后世产生了深远的影响。

[1]原载《北京师范大学学报》2012年第5期。

[2]刘昫等：《旧唐书》卷七十一《魏徵传》，北京：中华书局，1975年，第2547页。

[3]刘昫等：《旧唐书》卷七十一《魏徵传》，北京：中华书局，1975年，第2550页。

[4]参见《历史研究》1979年第8期。

按：时年，该刊为月刊。

[5]《魏郑公集》凡4卷，文集3卷，诗集1卷。

此外，有武则天时人王方庆所撰《魏郑公谏录》5卷传世，然其书往往采摭旧闻，不为学人广泛征引。

[6]欧阳修等：《新唐书》卷五十八《艺文志二》故事类著录：敬播《文贞公传事》4卷、刘袆之《文贞公故事》6卷、张大业《魏文贞故事》8卷、王方庆《文贞公事录》1卷；又，卷六十《艺文志四》别集类著录：《魏徵集》20卷，等。

北京：中华书局，1975年。

[7]刘昫等：《旧唐书》卷七十一《魏徵传》后论，北京：中华书局，1975年，第2562～2563页。

[8]刘昫等：《旧唐书》卷七十一《魏徵传》，北京：中华书局，1975年，第2550页。

又吴兢《贞观政要》卷一《君道》篇，上海：上海古籍出版社，1978年，第4页，个别文字略有不同。

又见《魏郑公集》卷一《论时政疏》，丛书集成初编本，北京：中华书局，1985年。

[9]司马迁：《史记》卷六《秦始皇本纪》，北京：中华书局，1959年，第236页。

[10]魏徵等：《隋书》卷一《高祖纪上》，北京：中华书局，1973年，第17～18页。

[11]刘昫等：《旧唐书》卷七十一《魏徵传》，北京：中华书局，1975年，第2551页。

[12]如《尚书·康诰》强调“明德慎罚”

“德裕乃身”

；《梓材》提出“勤用明德”

“肆王惟德用”

；《召诰》又说“不可不敬德”

，殷王“惟不敬厥德，乃早坠命”

，而周王“具德之用，祈天永命”

等（《十三经注疏》，北京：中华书局，1980年。

）

[13]《孟子·公孙丑上》，杨伯峻译注，北京：中华书局，1960年，第74页。

[14]吴兢：《贞观政要》卷一《政体》，上海：上海古籍出版社，1978年，第17～18页。

按：封德彝卒于贞观元年六月（《新唐书·封德彝传》），此处所记年代有误。

[15]刘昫等：《旧唐书》卷七十一《魏徵传》，北京：中华书局，1975年，第2553页。

[16]刘昫等：《旧唐书》卷七十一《魏徵传》，北京：中华书局，1975年，第2553页。