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这样做的结果,势必使人们对一些重大战役无从作深入的分析。
但李延寿这样处理南北关系,也并非毫无道理。
赵翼指出:“盖延寿叙事,专以简括为主,固不能一一详书。
且南北交兵,各自夸胜讳败,国史固各记其所记。
延寿则合南北皆出其一手,惟恐照本钞誊,一经核对,则事迹多不相符故也。”
又说:“两国交涉处,一经校对,辄多罅隙,宜乎延寿之不敢详书也。”
[19]作为一个史家,未能弥补这些“罅隙”
,固然是一件憾事,但李延寿能居高临下来简述南北交兵的情况,还是应该给予适当肯定的。
以上这些,从不同的侧面反映了李延寿倾向统一的思想。
如前所述,这个思想是由李大师首先提出的;李延寿著成上下连贯的《南史》《北史》,卒以“追终先志”
,完成父业。
这是他对唐代史学做出的贡献,也是他留在中国史学史上的主要业绩。
三
自《南史》《北史》问世后,一千多年来,人们对其提出了各种见解。
《崇文总目》说:唐高宗很称道《南史》《北史》,并亲自为之作序,但该序今已不存[20]。
刘知幾认为《南史》《北史》综数代为一书,“其君臣流例(别),纪传群分,皆以类相从,各附于本国”
[21]。
但他批评作为纪传体史书的“史记家”
“每论家国一政,而胡、越相悬;叙君臣一时,而参、商是隔。
此其为体之失者也。
兼其所载,多聚旧记,时采杂言,故使览之者事罕异闻,而语饶重出。
此撰录之烦者也”
[22]。
他的这个批评当然也就把《南史》《北史》包括在内了。
最初以《南史》《北史》与《宋书》《魏书》等八史相比较并对《南史》《北史》给予明确的肯定的,是《新唐书》的作者欧阳修、宋祁。
他们认为:《南史》《北史》“颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”
[23]。
大史学家司马光更是高度地评价了《南史》《北史》,说它是“近世之佳史”
,“叙事简径,比于南北正史,无繁冗、芜秽之辞”
。
他还认为陈寿之后,只有李延寿可以与其相比拟[24]。
晁公武指出:《南史》《北史》“删繁补阙,过本书远甚”
[25]。
陈振孙则完全赞同《新唐书》的评论[26]。
所有这些,说明宋人对《南史》《北史》的评价是很高的。
他们都能从大处着眼,从全书的总体上来评论《南史》和《北史》,这是很可取的。
清人对《南史》《北史》的研究,一般地说比宋人细致得多。
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