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韦述史学的成就与风格1（第4页）

韦述治史，于己于人都严格要求遵循直书原则。

例如，他在《刘仁轨传》的论赞中写道：

世称刘乐城与戴至德同为端揆，刘则甘言接人，以收物誉；戴则正色拒下，推美于君。

故乐城之善于今未弭，而戴氏之勣无所闻焉。

呜呼！

高名美称，或因邀饰而致远；深仁至行，或以韬晦而莫传。

岂唯刘、戴而然，盖自古有之矣。

故孔子曰：“众好之，必察焉；众恶之，必察焉。”

非夫圣智，鲜不惑也。

[15]

这里虽然说的是知人之难的道理，但他却明白无误地表明对于“甘言接人，以收物誉”

的刘仁轨是很不以为然的。

韦述作史，于此可见一斑。

同样，他对别人也是这样要求的。

唐人封演记载了这样一件事：

著作郎孔至……撰《百家类例》，品第海内族姓。

以燕公张说为近代新门，不入百家之数。

驸马张垍，燕公之子也，盛承宠眷，见至所撰，谓弟埱曰：“多事汉！

天下族姓，何关尔事，而妄为升降？！”

埱素与至善，以兄言告之。

时工部侍郎韦述谙练士族，举朝共推；每商榷姻亲，成就咨访。

至书初成，以呈韦公；韦公以为可行也。

及闻垍言，至惧，将追改之。

以情告韦。

韦曰：“孔至休矣！

大丈夫奋笔将为千载楷则，奈何以一言而自动摇？有死而已，胡不可也！”

遂不复改。

[16]

这一段文字，更为直接地反映出韦述坚持直书的精神，虽面对权贵如驸马张垍这样的人，亦不为之动摇。

他所说的“大丈夫奋笔将为千载楷则，奈何以一言而自动摇”

的话，堪为史家治史的格言。

韦述的这种坚持直书的精神，与比他较早的刘知幾以及和他大体同时的吴兢等人的治史精神交相辉映，成为唐代史学中直书传统的一股宏大的潮流。

韦述的治学态度和治史风格，即使在今天看来，对我们还是有一定的启发的。

韦述为人，“纯厚长者，澹于势利，道之同者，无间贵贱，皆礼接之”

[17]。

因此，他不仅受到人们的尊敬，而且也有一些很不错的朋友。