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第二 弗莱的原型批评美学（第4页）

。

他归纳出三种重要的循环节奏：太阳神每日经天一次，基督教文学中，太阳从冬至到夏至的循环运动，象征受黑暗势力威胁的新生的光明的主题。

（3）“人类世界”

。

他从人生节奏与太阳运行节奏的相反类比中，揭示出“醒觉生命与梦幻生命的循环”

，以及与动物相似的“生与死的循环往复”

。

（4）动物世界。

同人一样受自然的法则的制约，其生命也是生死循环。

（5）植物世界。

他指出其循环方式是“一年一度的四季交替”

。

（6）文明社会。

他指出，在文学中，“文明社会的生命常常等同于有机物的循环过程：生长，成熟，衰落，死亡，以及另一个体形式的再生”

。

（7）水的象征。

也经历雨、泉、溪、江、河、海或冬日的循环往复。

弗莱在分析了七个文学意象和象征范畴中的循环运动方式后。

进一步归纳出它们共同的循环特征，即“通常分为四个阶段”

，如一年分四季，一日分四时辰，水的四形态，人生四阶段，西方文化的四阶段等，并认为这是整个宇宙的循环形式。

弗莱还从宇宙论形式与诗歌形式相似的类比出发，分析了但丁的《神曲》和弥尔顿的《失乐园》，认为“上有天堂，下有地狱，天地之间是宇宙循环或自然秩序”

，这些宇宙论的循环观念“为但丁和弥尔顿提供了创作的整体构思，他们只是在细部方面做了一些必要的修正而已”

。

由此，他概括道，“我们可以把这个结构原则用于我们的原则，文学中存在着两种基本的叙述运动：在自然秩序之内的循环运动和由自然上升到启示世界的辩证运动”

；其中自然循环运动又分为两半，上一半是传奇和天真类比的世界，下一半是“现实主义”

和经验类比的世界。

他并由此推出传奇中的上、下运动和经验中的上、下运动四种主要的神话原型运动类型，认为向下是悲剧型运动，向上是喜剧型运动。

这样，他就得出了四个“比一般的文学体裁更为广泛，而且在逻辑上先于体裁的文学叙述范畴”

，即“传奇的、悲剧的、喜剧的、反讽或嘲弄的”

。

在此反讽或嘲弄属于经验文学要素，代替“现实主义”

一词。

这四个范畴，弗莱称之为四种“叙述程式”

（mythos）。

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而弗莱那里，既然四个范畴或叙述程式属于“自然秩序之内的循环运动”

，因此，它们也分别对应和代表着神话（原型）运动的方向：喜剧对应于春天，述说英雄的诞生或复活；传奇对应于夏天，叙述英雄的成长和胜利；悲剧对应于秋天，讲述英雄的失败和死亡；反讽对应于冬天，叙说英雄死后的世界。