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论冷漠（第2页）

我们提倡学雷锋，就是改变人与人的关系中这种冷漠态度，使人感到温暖。

特别是现在倡导构建和谐社会，消除人与人之间的冷漠，更应该刻不容缓。

党与政府把实行多年的收留遣返改为救助，对一些无助无靠的人，多点同情，多点温暖。

变冷漠为同情，确实体现了社会主义的人道主义精神。

在当今社会，某些冷漠现象已经使人感到窒息。

落水围观、趁救人之机勒索者有之。

人是有情之物。

《庄子》中说过，人而无情何以为人？“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”

男女之情、夫妻之情、亲子之情、朋友之情、人类之情，诸如此类的情感，人皆有之。

但当利益冲突不能两立时，情感就会被扭曲。

冷漠，就是对人丧失同情心。

或因为妨碍自己的利益，或因为不能从援助中得到利益。

在社会生活中，利益的确在起作用，是人的行为中不可否认的因素。

但一个有道德、有修养的人，总是能区分正当利益和不正当利益、个人利益和集体利益、一己小利和人命关天的大事。

那种下水救人先讲价钱、形同敲诈的人，的确没有人情味。

一个人，可能有男女之情、夫妻之情、亲子之情诸如此类的情感，可对非亲非故的人极端冷漠。

这两种情感并存的情况并不少见，一个医生可以对熟人对朋友很热情，大开方便之门，但对其他患者却很冷漠。

这种人算不得有道德的人，因为情感对他来说纯属功利，与情感的本性相违背。

要是发生利益冲突，这种人同样会置友情甚至亲情于不顾。

一个冷漠的社会，即使大家生活富裕，也不是适合人类生活的社会。

庄子说，与其相濡以沫，不如相忘于江湖，这只是道理的一面。

我们还是要求既富裕又和谐，彼此既生活于江湖之中，必要时又能相濡以沫的社会。

美国是资本主义社会，可美国富人中一些人对慈善义举是极端慷慨的。

有些身家过百亿的人将大部分财产捐献作为公益的事，时有所见。

就这点说，中国的富人好像没有这样慷慨。

中国传统文化中的父死子继，似乎是天经地义的，把财富给予“外人”

而不留给儿子，有悖中国人的人伦观。

财富观还牢固地束缚在血缘观的硬茧之中。

如果财富观慢慢从血缘观中破茧而出，就会有利于减少冷漠，增加社会的温暖度。