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第二编出版载体
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【选文】
先秦出版载体五则[1]先秦作家
(一)尚书·多士
“惟尔知,惟殷先人,有册有典[2],殷革夏命。
今尔又曰:‘夏迪[3]简[4]在王庭,有服在百僚[5]。
’予[6]一人惟听用德,肆[7]予敢求尔于天邑商[8]。
予惟率肆矜[9]尔,非予罪,时惟天命。”
本文节选自《尚书全解》,(宋)林之奇著。
万安伦、周家翠据文渊阁《钦定四库全书》经部《尚书全解》点校。
(二)仪礼·既夕礼
书赗[10]于方[11],若九,若七,若五[12]。
书遣[13]于策[14]。
乃代哭如初。
本文节选自《仪礼疏》,(唐)贾公彦疏。
万安伦、周家翠据《仪礼疏》清嘉庆二十年南昌府学丛刊十三经注疏本点校。
(三)周礼·春官
凡取[15]龟,用秋时;攻[16]龟,用春时,各以其物[17],入于龟室。
上春[18]衅[19]龟,祭祀先卜。
若有祭祀,则奉龟以往。
本文节选自《周礼详解》,(周)周公旦著,(宋)王昭禹详解。
万安伦、周家翠据文渊阁《钦定四库全书》经部《周礼详解》点校。
(四)墨子·明鬼
古者圣王必以鬼神为[20],其务[21]鬼神厚矣。
又恐后世子孙不能知也,故书之竹帛,传遗后世子孙。
咸[22]恐其腐蠹[23]绝灭,后世子孙不得而记,故琢之盘盂,镂之金石以重[24]之。
有恐后世子孙不能敬莙[25]以取羊[26],故先王之书,圣人一尺之帛,一篇之书,语数[27]鬼神之有也,重有重之。
此其故何?则圣王务[28]之。
今执无鬼者曰:“鬼神者,固无有。”
则此反[29]圣王之务。
反圣王之务,则非所以为君子之道也。
今执无鬼者之言曰:“先王之书,慎无一尺之帛,一篇之书,语数鬼神之有,重有重之,亦何书之有哉?”
子墨子曰:“周书《大雅》有之。”
本文节选自《墨子》,(春秋战国)墨子及其弟子著。
万安伦、周家翠据《墨子》明正统道藏本点校。
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