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朝聘制度（第19页）

已经成了天子与诸侯关系真诚与否的试金石。

其六，行享献之仪。

《周礼·秋官司寇·大行人》说：“庙中将币，三享。”

《觐礼》则书为“四享”

，郑玄认为“四当为三”

。

享，亦为献意。

三享即向天子行享献贡品之仪三次。

具体仪式《仪礼·觐礼》载为：

四（三）享，皆束帛加璧，庭实唯国所有。

奉束帛，匹马卓上，九马随之，中庭西上。

奠币，再拜稽首。

摈者曰：“予一人将受之。”

侯氏升，致命，王抚玉。

侯氏降自西阶，东面授宰币。

西阶前再拜稽首，以马出，授人，九马随之。

事毕。

第一次享献是在玉帛之外加上十匹马，第二、三次则是本国特产。

其七，请罪之仪。

这实际上是诸侯向天子述职待罪之仪。

郝敬说“觐享既毕，黜陟未分，惧王或谴，乃右肉袒请事”

，即是此意，也是行觐礼的主要目的之一。

这种请罪亦有固定的模式，如《觐礼》：

乃右肉袒于庙门之东。

乃入门右，北面立，告听事。

摈者谒诸天子。

天子辞于侯氏，曰：“伯父无事，归宁乃邦！”

侯氏再拜稽首，出。

自屏南适门西，遂入门左，北面立。

王劳之，再拜稽首。

摈者延之，曰：“升！”

升成拜，降出。

按郑玄注：“右肉袒者，刑宜施于右也。

凡以礼事者左袒入。”

侯氏为了表示向天子谢罪，故右袒。

江永《乡党图考》：“《觐礼》侯氏请事右肉袒，与寻常左袒者不同，谓刑宜于右也。

古人自是有左袒、右袒之法。”

诸侯两次“再拜稽首”

，行臣礼。

天子慰劳诸侯，待之以客礼。