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甲卷（第1页）

甲卷

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《春秋左氏传》“介葛卢闻牛鸣”

[1]一事，尝读之而恻然哀矜。

壬子秋杪[2]，客湘阴城，偶闻人言：城中居人昔年有略识鸟音者，一日闲坐窗前，乍见一雀飞来檐端，大呼迎秀门外，晒有麦子，群雀遂蜂拥而去。

其人急出迎秀门视之，果然。

呜呼！

观乎此者，爱物之心，可以油然而生矣。

群鸟日无他图，惟勤勤以觅食为事。

不觅，则无以自养，无以哺其群雏。

而反哺之慈鸟，且无以仰供孝养。

彼夫守麦之人，偶见一鸟啄食，或且淡焉若忘。

嗣见群雀飞来，势必执竿以逐。

然而见食则呼，与群共乐，而不暇虑及犯人大忌者，无机心故也。

观此古今二事，可知鸟兽之情，处处视人情无异。

惟知音者少，是以鸣之而不能通其意，以恤其灾耳。

悲夫！

语云：“一卷文情流悱恻，满腔生意遍瀛寰。”

此盖指古人立言之不朽也。

曰：天地万物一体。

曰：鸟兽龟鳖咸若。

曰：与民同乐。

曰：飞潜动植，各适其天。

此皆古人之仁也。

曰：君子之于物也，爱之而弗仁。

于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。

此则古人之义也。

非仁无以固其体，非义无以妙其用，二者必不可以偏废也。

子曰：“好仁不好学，其蔽也愚。”

学也者，学其制事之宜也，盖格物穷理之功也。

愿我后起之英、后来之秀，涵泳深之。

古诗云：“春鸟意多哀。”

又云：“山树高，鸟鸣悲。”

闻声而知其悲哀，究不知其所以悲哀之故。

然而以己之心，度鸟之心，虽不中，不远矣。

陶渊明诗云：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。

众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”