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戊卷
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唐人刘慎虚《吊孟襄阳》诗[1]云:“在日贪为善,昨来闻更贫。”
予尝爱其下一“贪”
字最为玲珑活泼。
如或他年盖棺后,有人诔我以“为善贪夫”
四字,不且荣逾华衮哉?然而清夜扪心,深惧不如孟山人远矣!
偶忆乙未五月神词,鹰性难驯,饥则依人,饱食之后便想飞腾。
老于世故之罗西先生,其有鉴于斯乎?而至诚恻怛之养知先生,则尝自慨然曰:“平日待人不设疑忌,其愚有足悲者。”
翰鼎于二公,其谁适从乎?”
顾自揣性近养知,虽欲学步罗西,终亦画虎不成矣!
庚戌道光三十年秋九月十二日庚子,翰鼎生。
癸丑咸丰三年冬十月初十辛巳,仲弟晶鼎生。
丙辰六年冬十二月十八日,母氏周恭人弃养。
戊午八年九月初十日,继母黄恭人归我先君晋青公,时公已寝疾五日,扶病成礼。
冬十一月初二日,先君弃养,大母过恸失声,继母亟以身殉,屡濒于危,遇救乃免。
先是先君病笃时,尝口占联语,对亲党指予继母而诵之曰:“看他看出胆,为人为到头。”
盖隐然以奉母抚孤之后事重相付托也。
而家桐荪叔橄章挽联亦云,岂真曾具有先知?念母老子孤,早觅替身贤佐。
至是凡亲党之力挽捐生者,辄引此大义以规之,母意渐释。
溯自大父缉熙公之弃养也,大母郑恭人年甫二十有四。
我父晋青公生甫七龄而家难丛生,层波叠浪,莫可端倪。
大母始终委曲调停,忍受万苦千辛,惟求化险为夷,得以抚孤成立。
乃自道光庚戌迄同治丙寅[2]十有七年间,我大母所生之一男四女物化一空,老境不几无生趣乎?惟有一孀妇两孤孙相依为命而已矣。
当是时也,凡亲党关心人,每私忧窃叹曰:“以两代苦节母,含悲忍痛,抚此双雏,如或督责甚宽,亦人情也。”
而岂知绳过无小,一言一动或即于非几,必被大母、继母之训斥焉。
蒙养之功盖自此基也。
厥后翰鼎年及冠,晶鼎亦年十六七矣,知识皆渐启,而犹无所变迁。
乡中父老乃喜而相语曰:“彼高曾祖父忠厚待人,累世不衰,吾侪自幼佩之久矣。
惟虑及双雏督率无人,恐难继志增辉耳。
今若此,吾侪可快心矣。
此以见善种流传之未艾也。”
翰鼎闻此,惕厉弥深,因亟诫仲弟曰:“父老之勤勤若是,良可感哉。
然而予兄弟亦何恃哉?不可无道以自处也。
凡人以身涉世,不宜自小。
自小则自谓不能,甘就卑靡。
亦不可自大,自大则自以为不磷不缁。
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