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附录 贝多芬的作品及其精神（第1页）

附录：贝多芬的作品及其精神

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贝多芬与力

十八世纪是一个兵连祸结的时代，也是歌舞升平的时代，是古典主义没落的时代，也是新生运动萌芽的时代——新陈代谢的作用在历史上从未停止：最混乱最秽浊的地方就有鲜艳的花朵在探出头来。

法兰西大革命，展开了人类史上最惊心动魄的一页：十九世纪！

多悲壮，多灿烂！

仿佛所有的天才都降生在一时期……从拿破仑到俾斯麦，从康德到尼采，从歌德到左拉，从达维德到塞尚，从贝多芬到俄国五大家；北欧多了一个德意志；南欧多了一个意大利，民主和专制的搏斗方终，社会主义的殉难生活已经开始：人类几曾在一百年中走过这么长的路！

而在此波澜壮阔、峰峦重叠的旅程的起点，照耀着一颗巨星：贝多芬。

在音响的世界中，他预言了一个民族的复兴——德意志联邦，——他象征着一世纪中人类活动的基调——力！

一个古老的社会崩溃了，一个新的社会在酝酿中。

在青黄不接的过程内，第一先得解放个人[91]。

反抗一切约束，争取一切自由的个人主义，是未来世界的先驱。

各有各的时代。

第一是：我！

然后是：社会。

要肯定这个“我”

，在帝王与贵族之前解放个人，使他们承认个个人都是帝王贵族，或个个帝王贵族都是平民，就须先肯定“力”

，把它栽培，扶养，提出，具体表现，使人不得不接受。

每个自由的“我”

要指挥。

倘他不能在行动上，至少能在艺术上指挥。

倘他不能征服王国像拿破仑，至少他要征服心灵、感觉和情操，像贝多芬。

是的，贝多芬与力，这是一个天生就的题目。

我们不在这个题目上作一番探讨，就难能了解他的作品及其久远的影响。

从罗曼·罗兰所作的传记里，我们已熟知他运动家般的体格。

平时的生活除了过度艰苦以外，没有旁的过度足以摧毁他的健康。

健康是他最珍视的财富，因为它是一切“力”

的资源。

当时见过他的人说“他是力的化身”

，当然这是含有肉体与精神双重的意义的。

他的几件无关紧要的性的冒险[92]，既未减损他对于爱情的崇高的理想，也未减损他对于肉欲的控制力。

他说：“要是我牺牲了我的生命力，还有什么可以留给高贵与优越？”

力，是的，体格的力，道德的力，是贝多芬的口头禅。

“力是那般与寻常人不同的人的道德，也便是我的道德。”

这种论调分明已是“超人”

的口吻。

而且在他三十岁前后，过于充溢的力未免有不公平的滥用。