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德不配位必有灾殃如何避免（第1页）

德不配位，必有灾殃，如何避免

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治人、事天莫若啬，夫唯啬，是谓早服。

早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极。

莫知其极，可以有国。

有国之母，可以长久。

是谓深根固柢、长生久视之道。

（第五十九章）

需要治人、事天的人是谁？除了君主还能有别人吗？所以，这一章又是老子在教育君主了。

顺应天道治理国家的方法，没有比“啬”

更好的了。

这里的啬是指收敛私欲，也可以叫对自己吝啬。

收敛私欲，就可以尽早降服它。

服，指降服。

尽早降服私欲就是在积累厚重的德行，也就是我们现在说的构建自己的价值观。

有了厚重的德行，也就是有了完整的价值观。

有了完整的价值观，就没有不能胜任的工作。

没有不能胜任的工作，就拥有了不可估量的能力。

拥有了不可估量的能力，才可以去做一国之君。

不但可以治理国家，而且可以掌握治理国家的方法，有了正确的方法，国家才能长治久安。

只有这样，才可以称得上是根深蒂固，也才能做到长治久安。

“柢”

，就是土下面的根，指植物的根埋在土下的部分。

也有版本用的“蒂”

这个字，指瓜果与植物的茎相连的部分。

不论是哪个字，都不影响理解。

整个这一章，老子讲的是如何才能避免德不配位。