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一个好人该如何定义（第1页）

一个好人该如何定义

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人类从野蛮时代进化过来，内心深处残存的原始性是非常可怕的，所以一个好人到底该怎么定义？我们可以按照中国的传统理论王阳明心学来探讨。

王阳明一开始遵从朱熹的理学思想，但后来他力求格物致知，几天几夜对着竹子，也没格出东西。

再后来王阳明龙场悟道，他忽然知道在这个世界上，理不是在外面，理在内心。

他认为人心深处最根本的东西是良知，要致良知。

就像孟子讲的恻隐之心，看到几个小孩在井边玩，人为什么会紧张？因为人心向善，有良知。

王阳明看到生活中有很多人不善，因为他们的良知被遮蔽了，被现实的很多欲望、利益遮蔽了。

人为什么要去寻求理？就是要从内心深处去挖掘善。

王阳明肯定了一点，这世上好人和坏人不是按照行动区分的，而是取决于内心的善恶，所以人生的任务是知行合一，致良知，挖掘出善念，然后去实践。

没有实践就等于无。

所以，“好”

有实践性要求。

在实践里，我们可以掌握一个好人和坏人的分界线。

现代社会的起点是文艺复兴，文艺复兴最大的要点，就是释放了人的欲望。

欲望释放出来后，人性变得空前多样化，去除了原罪，人因此变得很复杂。

今天我们只能在人文主义的基础上，只能在相对性里判断什么是好人、什么是坏人，换一个场景，对好坏的判断可能就颠倒了。

现代社会对人好与坏的判断标准很难界定。

有的标准适合从国家角度考量，而不能从个人视角出发。

例如俄国的彼得大帝看到国家的落后，硬把首都从莫斯科迁到圣彼得堡，带领俄国学习西欧走工业化之路。

彼得大帝带着大臣们去欧洲考察，到了荷兰看荷兰人怎么造船，到了英国看英国人怎么造机器，到了法国看到法国人拔牙居然还有麻药、器具，他很感兴趣，专门学了好几天。

据说他回俄国后上朝的第一件事，就是让所有大臣把嘴张开，为他们一颗颗地拔除坏牙。

坏牙齿、麻药终究有限，但他越拔越上瘾，不用麻药，好牙也拔，大臣们上朝简直是受刑。

很多反对他搞改革的大臣，都被他抓起来砍头，有时候刽子手一砍就是几百人。

彼得大帝坐在椅子上看着大臣被砍，居然感觉很过瘾，自己竟亲自拿起斧头上阵。

这么一个残暴、凶狠的人，在俄罗斯历史上被全民族公认为最伟大的君主，他带领俄国走向了现代，开始了俄国现代化的转型之路。