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西域音乐如同一条河流（第1页）

西域音乐如同一条河流

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西域乐曲一旦传开，立即给中原以靡丽清逸为基调的传统音乐以强烈的冲击，开创了铁琶铜琵、雄歌劲舞的一代乐风。

坐在中亚阳光灼人的广场上，听着这些我已熟悉并迷醉的维吾尔人的乐曲，我忽然想起了布罗茨基那两行著名的诗：

边缘不是世界结束的地方，

恰恰是世界阐明自身的地方。

我在一篇访谈中，也曾不揣冒昧地说，我站在表达的中心。

其实，西域早在两千多年前，就以歌舞的方式阐明了这一点。

传说我国最早的音律就得自西域。

黄帝授意乐官伶伦制定音律时，伶伦历尽坎坷，饱尝艰辛，行程两万余里，渡过赤水，来到昆仑山。

那时的昆仑气候湿润，森林茂密，修竹满谷，泉水奔涌，山花烂漫，百兽奔逐，百鸟飞翔，充满诗情画意。

他在巡守昆仑山的山神陆吾的帮助下，在“嶰溪之谷”

找到了适合做乐器的竹子。

他仔细挑选了12根修竹，做成12支竹笛。

但他试吹之后，音调很不协调。

正在这时，一对凤鸟飞来，凤鸟美妙动听的鸣叫声启迪了他。

他模仿凤鸣之声反复吹奏，直到声音和谐悦耳。

伶伦就这样制成了12根律管，使人们有了创作和演奏音乐的规范和依据。

后人为了纪念他的功绩，便称之为“伶伦作乐”

。

这个动人的传说记载于《吕氏春秋》《汉书》及《太平御览》等古籍中。

他到昆仑创造音律的时间比张骞“凿空西域”

要早3000年。

虽是传说，但从先秦到唐宋的诸多学者和乐人都深信不疑。

《列子·汤问篇》也记载过西周周穆王与美丽的西王母瑶池相会后，在返回途中，将路上碰到的西域艺人偃师带到了西周。

张骞第一次出使西域时，有一天在草原上策马行进，忽然听见悠扬的乐声从远处传来，立即被这优美的乐声吸引住了。

他循着乐声找去，看见一位牧人正用兽骨做成的七孔笛在独自吹奏。

那小小骨管发出的神奇音色使张骞深深迷醉。

他收集了十多支骨笛，并把演奏方法和一首名叫《摩诃兜勒》的乐曲一同带回了长安，交给了宫廷乐师李延年。

那充满大漠草原、长河落日和旷野气息的音乐旋律顿时轰动了长安。

但当时李延年并不知道，那乐曲正是闻名西域的《十二木卡姆》的雏形。

他十分激动地告诉张骞，《摩诃兜勒》乐曲是艺术的精华。