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坚持自我修养自己（第1页）

坚持自我，修养自己

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能教莎士比亚的老师在哪里？能指导富兰克林、华盛顿、培根或牛顿的导师又在何处？每一个伟大的人物都是无与伦比的。

我们还应该检查一下自我修养的情况。

正是由于缺乏自我修养，所以人们便疯狂地迷信旅游，把意大利、英国、埃及奉若神明。

直到现在为止，所有受过教育的美国人仍然对旅游趋之若鹜。

就是这些人，使英国、意大利或者希腊，在人们的想象中变得巍然高大，令人肃然起敬，但他们自己，却像一根地轴，永远固守在原地不动。

在我们进行决断的时候，我们感到职责就在我们的岗位上。

灵魂绝不是一个东游西**的旅游爱好者。

智者总是足不出户，如果有必要、有义务，叫他在什么场合离开他的住所，或者到外国去，他也毫无怨言，但他好像仍然待在自己的家里，而且还用他的面部表情使人们意识到，他是在传播智慧和美德，像一位君王一样访问一个个城市和人物，而不是像一个得过且过的商贩或仆从。

请注意，我并没有武断地反对为了艺术、为了研究和慈善目的的环球旅行，只要人首先喜欢家居，并不指望通过旅游获得比他已掌握的知识更高超的知识而出国，那请他随便好了。

可是，如果谁为了取乐，为了获得他手里没有的东西而旅游，那么，谁就在做脱离自身的旅行，而使自己混迹于老古董之中，即便是青春年少的好韶光，也很快就会腐朽老去。

在底比斯，在帕尔米拉，他的意志和心灵，已经变得像那些城市一样，古老而坍塌。

他把废墟带进了废墟。

对于傻瓜而言，旅游是最快乐的天堂。

我们最初的旅程使我们发现：对我们来说，地方无关紧要。

在家里，我梦想着：在那不勒斯，在罗马，我可以陶醉在美的海洋中，丢掉我的忧伤。

我打点好衣箱，拥抱过朋友，登船航海，最后在那不勒斯醒来，旁边还是那严峻的事实，那个我原来逃避的、毫不退让的、同一个忧伤的自我。

我寻找梵蒂冈和那些宫殿。

我假装沉醉在景色和联想中，可是实际上，我从来就没有沉醉过。

无论走到哪儿，我的巨人都陪伴着我。

还有，我们必须警惕，对旅游的狂热是影响整个智力活动的一种更深刻的不健全的征兆。

如果是这样的话，那么，我们的智力就是漂泊不定的，我们的教育制度所培养的就是**不安。