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第二章 攀登泰山的五个阶段02（第1页）

第二章攀登泰山的五个阶段02

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在费力地读完了一些史书、方志和相关的注释之后，可以发现这是一种相当严厉的责难。

这个话题在《泰山志》中记述颇多，因此我们在这里也用了相当多的篇幅来讨论这个话题，而古代关于土地神是一棵松树的说法使得这一问题更加复杂化了！

如果联想起发生在泰山上的这一事件使得整个中国的教育体制发生了变化，导致“焚书”

和480名儒生被坑杀，读者想必该会理解为何本书在这方面要费如此多的口舌。

这里我们从《东齐纪事》中摘录了一个注释，值得注意：

秦始皇下泰山，风雨暴至。

休大树下，因封其树为五大夫。

初不言其为何树也，后汉应劭作《汉官仪》，始言为松。

盖松在泰山小天门，至劭时犹存，故知其为松也。

五大夫，盖秦爵第九级，如曹参赐爵七大夫，迁为五大夫，是也。

后人不解，遂谓松之封大夫者五。

[64]

西方也有类似情况，比方说，巴斯骑士和巴斯城[65]之间有什么关系，为什么最低级爵士[66]的妻子称为“夫人”

，金羊毛骑士与萨洛尼卡的詹森之间究竟有什么关系，这些事情是容易解释清楚的吗？

尽管在秦始皇时代或许真的有五棵松树，但今天恐怕没有人愿意去找到它们，其实这并不是办不到的事情。

我们倒是希望那个地方永远有五棵常青的松树，正好可以印证东岳是青色的，也正好和五行中的木相符合。

显然这里的破坏很严重。

秦统一之前900年，在章宗在位时，这一带山上的林木极为茂密，成为强盗藏身之处，就像罗宾汉时代的舍伍德森林[67]。

承晖奉命到此地剿匪，盗贼开始退缩，但有一些盗贼仍然固守在密林深处，按察司征召数千人砍倒树木捣毁匪巢。

承晖如此回答：

泰山五岳之宗，故曰岱宗。

王者受命，封禅告代，国家虽不行此事，而亦不可赭也。

天下之山亦多矣，岂可尽赭哉？议遂寝。

[68]

我们顺便看看立于嘉庆七年八月（1802年）[69]的石碑。

碑文称赞山东布政使康基田在泰山植松树22000棵。

碑文要点如下：

泰山，天下之大观，非独鲁所瞻也。

然古干参天，森阴夹道者，惟对松山为最。

……棨守泰安之二年，太原康公子承天命陈皋二东，吏畏民怀，政不牢而咸集。

丙辰三月按部至郡，斋速登山，为民祈福。

时棨方募民植柏千章于盘道旁，公见之欣然曰：“是所以培护山灵者，不可以不遍。”

遂捐俸入为倡，增植万株，使泰安尉张廷模董其役。