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哲学5荣也好枯也好哲学5（第1页）

哲学5“荣”

也好，“枯”

也好哲学5

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“荣”

也好，“枯”

也好

有这样一个故事：

唐代禅僧药山惟俨，他有两个弟子，一名是道吾圆智禅师，一名是云岩昙晟禅师。

一天，师徒三人在禅院中打坐，禅师见院中一棵树长得很茂盛，旁边一棵树却即将枯死，便指着两棵树问两个弟子：“那两棵树，是枯的好呢，还是荣的好？”

道吾圆智禅师说：“荣的好。”

云岩昙晟禅师说：“枯的好。”

恰好一个小沙弥从旁边走过，药山又问小沙弥。

小沙弥说：“枯者由它枯，荣者任它荣。”

一个问题，三种答案，各有各的道理，各有各的境界。

道吾圆智禅师说“荣的好”

，是因为在他看来，“荣”

象征着生命力，象征着一切阳光、美好、幸福、喜悦的东西。

云岩昙晟禅师说“枯的好”

，是因为在他看来，“枯”

象征着修行者寂静、无为、淡泊的心境，象征着一切与纷扰、烦恼无关的东西。

但二人与那不知名的小沙弥相比，无形中已落下风。

因为“荣”

也好，“枯”

也罢，都是他们二人各自的喜好。

人一旦有了喜好，也就有了憎厌和烦恼，这就触犯了禅修的大忌——“分别心”

和“我执”

，与禅修的至高至深境界，即无物无我、任枯任荣的自在解脱相背离。

红莲白藕青荷叶，三教原本是一家。

小沙弥的回答亦暗合道家的“道法自然”

思想。

所谓“道法自然”

，简单来说就是人应该顺应自然规律，因为自然规律是人力无法改变的，既然无法改变，那么就只能顺应。

联系前面的典故，树木的荣枯固然与人为因素有关，但很大程度上仍取决于自然规律。

每一棵树都不可避免地会走向枯萎，我们无力阻挡大自然的残酷脚步，只能“荣的任它荣，枯的任它枯”

罢了。

大自然亦有其温情之处。