五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第六章 韬光养晦逆境生存（第4页）

在最近的几年里，社会竞争越来越激烈，改革的节奏越来越快，但仍有一些人不能及时改变自己，而寄希望于社会的改变，或是被动地去适应社会的变化，最终被社会所淘汰。

这个事实说明，在社会飞速发展的时代，你先改先主动，后改后主动，人生总是一步错步步错，一步赢步步赢，变是永恒的主题，只有变才能生存，只有变才发展，而这无穷无尽的“变”

，正是生存的根本所在。

4．留得青山在，不怕没柴烧

藏獒的生存能力让人敬畏，只要它还留有一口气，那任何对手都不敢将其小瞧，因为一旦它缓过气来，就会爆发出生机勃勃的战斗力。

藏獒不会选择逃避，也绝不会选择低头，只要有一线生机，它就会坚持到底，但作为人来说，暂时的退让是可以的，只是我们在心里要有这样一种信念，退就是进，留得青山在，不怕没柴烧。

人们一般认为“留得青山在”

这一计策做起来很容易，只要决心一下，把自己从事情中“摘”

出来就是了！

实际上问题远非这样简单，能不能把自己“摘”

得出来，就要看你有没有勇气、魄力和能力。

西方中世纪的神权高于王权，最高权威是教皇，他凌驾于各国国王之上，具有无限的权力。

在一系列的权利冲突中，教皇差不多总是当然的胜利者。

1076年，德意志神圣罗马帝国皇帝亨利与教皇格里高利争权夺利，发展到了势不两立的地步：亨利早想摆脱罗马教廷的控制，获得更多的独立性；教皇则想加强控制，把亨利所有的自主权都剥夺殆尽。

亨利首先发难，召集德国境内各教区的主教们开了一个宗教会议，宣布废除格里高利的教皇职位；而格里高利则针锋相对，在罗马的拉特兰诺宫召开了一个全基督教会的会议，宣布驱逐亨利出教，“开除出教”

是一种最令人害怕的惩罚，它等于宣布剥夺了一个人的一切社会地位和社会关系，甚至生命。

当时亨利四世国内基础并不稳固，教皇的号召力非常之大，一时间德国内外反亨利力量声势震天，特别是德国境内的大大小小的封建主都兴兵造反，向亨利的王位发起了挑战。

亨利面对危局，被迫妥协。

1077年1月，亨利身穿破衣，只带着两个随从，骑着毛驴，冒着严寒，翻山越岭，千里迢迢前往罗马，向教皇请罪忏悔。

格里高利故意不予理睬，在亨利到达之前躲到了远离罗马的卡诺莎行宫。

亨利没有办法，只好又前往卡诺莎去拜见教皇。

到了卡讲莎后，教皇紧闭城堡大门，不让亨利进入。

为了保住皇帝宝座，亨利忍辱跪在城堡门前求饶。

当时大雪纷纷，天寒地冻，身为帝王之尊的亨利屈膝脱帽，一直在雪地上跪了三天三夜，教皇才开门相迎，饶恕了他，这就是历史上著名的“卡诺莎之行”

。

表面上看，是教皇格里高利赢得了胜利，但实际上，恰恰是他自己救了摇摇欲的亨利四世，他使得众多追随者大为失望。

而亨利恢复了教籍，保住帝位返回德国后，集中精力整治内部，然后派兵把封建主各个击破，并剥夺了他们的爵位和封邑，曾一度危及他王位的内部反抗势力遂逐一告灭。

在阵脚稳固之后，亨利立即发兵进攻罗马，以报跪求之辱。

格里高利再施“杀手锏”

——开除教籍，但这回却完全失策了。

原来的支持者已被除灭，中间派在“卡诺莎之行”

后已不敢信任教皇，纷纷投靠亨利四世。

亨利四世强兵压迫，所向披靡，格里高利弃城而逃，最后客死他乡。

5．必要时不要给自己留后路

一只藏獒在面对比自己实力强很多的藏獒时绝不会退，因为它知道，退即是死，这样的例子在中国历史上也略见不鲜，成语破釜沉舟讲的就是这样一历史事件。

公元前2008年12月，赵军驻守在巨鹿（河北平乡县西南）一方面加强防守，一方面向楚、燕、齐等国求援。

秦军仗着兵多粮足，想很快攻破赵国，攻城的部队打得十分猛烈，而城中的赵军由于兵少粮尽，形势非常危急。