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三自我实现者的缺陷（第1页）

（三）自我实现者的缺陷

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小说家，诗人和随笔作家们常犯的错误，是把一个好人写得过分好以至把他漫画化了，结果使大家都不愿意做这种人。

人们把自己对完美的希望，以及对自己缺点的罪恶和羞愧，投射在各种各样的人身上，对于这些人，普通人对他们要求的远比自己给出的更多。

因此，教师和牧师通常被认为没有欢乐，没有世俗的欲望和弱点。

我认为大多数试图描写好人（健康人）的小说家把这些好人塑造成自命不凡的讨厌鬼，提线木偶，或者不真实理想的虚假投影，而不是还他们以本来面目：身体强健、精神饱满、朝气蓬勃。

我们的研究对象会表现出人类的许多小缺点。

他们也有愚蠢的、挥霍的或粗心的习惯。

他们会显得顽固、令人厌烦或恼怒。

他们并没有摆脱浅薄的虚荣心和骄傲感，特别是涉及他们自己的作品、家庭或孩子时更是如此。

他们发脾气也并不罕见。

我们的研究对象偶尔会表现出异常的、出乎意料的无情。

必须记住，他们是非常坚强的人，在需要的时候，他们能超越常人的能力表现出一种外科医生式的冷静。

假如他们有谁发现自己长期信任的人不诚实，就会毫不惋惜地中断这种友谊，而并不感到痛苦。

一个与自己并不爱的人结婚的妇女，在决定离婚时表现出的果断几乎近于残忍。

他们中的一些人能很快从哀悼亲友死亡的情绪中恢复过来，以至显得有些无情。

这些人不仅坚强，而且不为大众舆论所左右。

有一次，当一位妇女在一次聚会上被介绍给他人时，她因对方乏味的俗套而大大激怒，因而有意让自己的言行使对方感到震惊。

也许有人会说，她这样做未尝不可，但人们不仅会对她本人而且会对主持聚会的主人采取完全敌对的态度。

虽然我们这位研究对象想要对这些人疏远，但男女主人却并不想这样做。

我们可以再举一个主要起因于研究对象对于非个人世界的专注的例子。

当他们全神贯注或者沉醉于自己的兴趣时，当他们热切地专注于某个现象或问题时，他们可能变得对周围事情心不在焉，毫无幽默感，忘记了他们一般的社交礼貌。

在这种情况下，他们不喜欢聊天、逗乐、聚会等特点往往表现得更加明显。

他们的言行可能使人感到很痛苦、震惊、羞辱或者感情受到伤害。

这种超然独立至少从旁人来看是令人不快，它的其他后果上面已经列举过。

甚至他们的仁慈也能使他们犯错误，例如，出于怜悯心而与某人结婚；在与神经病患者、不幸的人和大家讨厌的人的相处中陷得太深事后又感到后悔；有时为无赖行骗开了方便之门；由于给出的东西超出了应有的范围从而间或鼓励了寄生虫和精神变态者，等等。

最后，前面已指出，这些人也有罪恶感，焦虑、悲伤、自责、内心的矛盾和冲突。

这些现象并非源于神经病，然而，今天大多数人（甚至包括大多数心理学家）却无视这一事实，往往根据以上现象就认为这些人不健康。

我想，这种情况给我们的教诲是，我们大家都应明白：金无足赤，人无完人。

其实，好人、非常好的人，乃至伟大都是可以找到的。

事实上确实存在着创造者、先知、哲人、圣人、巨人和发起人。

即使这些人十分罕见、凤毛麟角，也给人类的未来带来了希望。

然而，就是他们也会不时流露出易怒、暴躁、乏味、自私或沮丧等弱点。

为了避免对人性失望，我们必须首先放弃对人性的幻想。