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第1章 明儒大家之生平（第5页）

清顺治二年（1645年），清军南下，弘光政权崩溃。

然而就在清军入关后，黄宗羲召集子弟数百人组成“世忠营”

参加反清战斗，他高扬民族气节，投身于武装抗清的斗争，并表现了卓越的军事才能达数年之久。

抗清失败后，黄宗羲以清醒的头脑对国家兴亡、历史变革进行了一系列深刻的反思。

黄宗羲深受家庭影响，重气节，轻生死，严操守，辨是非，磨砺风节，疾恶如仇，反对当时的宦官和权贵，这些优秀的品质使他成为东林子弟中的著名领袖。

他自云其一生有三变：“初锢之为党人，继指之为游侠，终厕之于儒林。”

在这之前，他父亲的去世给他造成很大的影响。

其父黄尊素为万历进士，天启中为御史，是东林党名士，为人沉毅正直。

黄宗羲在八岁的时候，随父在任所读书。

而在当时，宦官魏忠贤把持朝政，残害忠良，政治不堪。

东林志士左光斗（安徽桐城人）、杨连（湖广应山人）等常到黄家议论朝政，评论国家政治上的人物。

黄宗羲侍立在旁，对朝政黑暗情况、东林党与阉党的斗争了然于怀。

因此在他小时候就对国家的一些政治情况比较了解，这也为他后来的隐居生活做了铺垫。

“大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。”

此铮铮铁骨之言出自黄宗羲。

在抗清斗争失败后，黄宗羲于晚年建龙虎山草堂于化安山，返乡闭门，从事读书著述。

清庭屡次诏征，皆辞免。

课徒授业，著述以终，至死不仕清廷，从而成为了一代隐士。

黄宗羲是一位立足于现实而又跨入未来的伟大思想家。

而在哲学和政治思想方面，他更是一位从“民本”

的立场来抨击君主专制制度者，堪称是中国思想启蒙第一人。

他多才博学，著作很多，于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。

最著名的有《明夷待访录》、《南雷文集》、《宋元学案》和《明儒学案》等。

《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不很多的著作，但在这部作品里，他鲜明地表达了自己的思想，也正是由于此，此书后来被清政府长期列为禁书。

黄宗羲在史学上的成就很大。

所著的《明儒学案》打开了浙东史学研究的风气。

他一生长期坚持自然科学研究，撰写了二十余部科技类著作，在天文、地理学等方面的研究成果颇丰。

因此，他在地理学方面的研究起步甚早，编纂了《四明山志》，顺治十七年撰成《匡庐游录》，康熙三年写成《今水经》。

黄宗羲积极变革的主张，对封建君主专制进行了狠很的揭露与批判，他所倡导的学术“经世”

的观点，给当时政治、经济和学术界带来了很大的影响，他也由此成为当时进步思潮的杰出代表。

他倡导走出书斋进行实地考察的科学研究方法，与顾炎武同开一代新学风。

对当时和后世影响最大的是他的思想和学术。

因此，《旷世大儒》并未用过多的笔墨去演绎黄氏“传奇”

，而是将目光聚焦在黄氏的思想和学术成就上。

为此，有人将他与孙奇逢、李颐合称为“清初三大儒”