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第1章 明儒大家之生平（第6页）

；也有人把他与方以智、顾炎武、王夫之并誉为“清初四大家”

；更有人将他同英国的约翰?洛克、法国的卢梭和孟德斯鸠相提并论，赞为十七世纪升起在东西方的光芒四射的明星。

在黄宗羲的科技思想中，他主张“推物理之自然”

，从自然本身去寻找物理，反对祥异神化的学说，这些建筑在科学基础上的无神论思想，是中国思想史上的宝贵遗产。

抗清斗争失败后，黄宗羲于晚年建龙虎山草堂于化安山，从事读书著述。

清康熙二十七年（l688年）冬，先生79年岁时，就在此自觅墓地，营建了极其简朴的生圹，并作诗留存：“空谷登登相杵频，野狐蛇鼠不相亲。

应知难免高人笑，苦恋生身与死身。”

全诗形象生动，仿佛听到了当年筑墓时彼此交响的舂杵声。

黄宗羲还作《梨洲末命》《葬制或问》篇告诫儿孙，他死后就用平时穿的衣服入殓，“一被一褥，安放石床，不用棺椁，不作佛事，不做七七，凡鼓吹、巫觋、铭旌，一概不用”

。

他又引现世之例吟诗明志：“闻说始宁有赵君，不将棺木自缠身。

人间亦有奇于我，比例无烦及古人。”

进一步阐明“不棺而葬”

，不仅古已有之，今人也有先我而行的。

其用意是痛心疾首，明亡于清，“期于速朽，而不欲显言其故也”

（黄宗羲神道碑文）。

他还嘱托后人，墓前拜坛下小田可“分作三池种荷花”

“能于坟上植梅五株”

就非常感谢了。

若“再有石条两根，可移至我圹前作望柱，上刻“不事王侯，持子陵之风节；诏钞著述，同虞喜之传文。”

勉励后生以先贤的高风亮节、著述传文，作自生的楷模。

临终前，黄宗羲又再次作诗示季子百家:“筑墓经今已八年，梦魂落此亦欣然。

莫教输与鸢蚁笑，一把枯骸不自专。”

先生在弥留之际，仍念念不忘“从俭而葬”

，使“百家不敢不遵也”

。

他长逝后，儿孙遵照遗嘱办理葬事，并由清初著名史学家鄞县全祖望撰写神道碑文，肖山毛奇龄撰写墓志铭。

他死后就葬在余姚城东南10公里的化安山下的龙山东南麓，现属陆埠镇十五岙村。

古时候这一带三面青山环抱，林木葱郁，鸟语花香，景色宜人。

正如其诗中描述的：“昔年曾此作邻家，依旧水声彻夜哗。

风景过清销不尽，满溪明目浸桃花。”