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阳明教你修心法
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【原文】
一日,论为学工夫。
先生曰:“教人为学,不可执一偏。
初学时心猿意马,拴缚不定,其所思虑,多是人欲一边。
故且教之静坐,息思虑。
久之,俟其心意稍定,只悬空静守,如槁木死灰,亦无用,须教他省察克治。
省察克治之功则无时而可间,如去盗贼,须有个扫除廓清之意。
无事时,将好色、好货、好名等私逐一追究,搜寻出来,定要拔去病根,永不复起,方始为快。
常如猫之捕鼠,一眼看着,一耳听着。
才有一念萌动,即与克去。
斩钉截铁,不可姑容,与他方便,不可窝藏,不可放他出路,方是真实用功,方能扫除廓清。
到得无私可克,自有端拱时在。
虽曰‘何思何虑[1]’,非初学时事。
初学必须思省察克治,即是思诚,只思一个天理。
到得天理纯全,便是‘何思何虑’矣。”
(《传习录(上卷)·陆澄录》)
【译文】
一天,师生在一起探讨做学问的功夫。
阳明先生说:“教人治学,不可偏执一端。
初学时心猿意马,心神不宁,所考虑的大多是私欲方面的事。
因此,应该教他静坐,平息思绪。
等时间长了,他们心意稍微平定下去。
但若一味悬空守静,槁木死灰一般,也没有用。
此时必须教他内省、克制私欲的功夫。
内省、克制私欲的功夫就没有间断的时候,好比铲除盗贼,要有一个扫除廓清的决心。
无事时,将好色、贪财、好名等私欲统统搜寻出来,一定要将病根拔去,使它永不复发,方算痛快,好比猫逮鼠,眼睛盯着,耳朵听着,稍有一念萌动,马上克制下去,斩钉截铁,不能姑息包容,不能窝藏,不能放它一条生路,这才是真实地用功。
如此才能扫尽心中的私欲,到了心中无私可克的地步,自然能做到正身拱手。
尽管有‘何思何虑’的说法,但并不是初学阶段的事。
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