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千古在此一日（第2页）

的思维套路，阳明早年钻研过佛家思想，所以在《传习录》中，总能嗅到某些佛门禅宗的气息，这毫不奇怪。

将一日的时间说成一元，用《格言联璧》中的一句话来注解一下：莫轻视此身，三才在此六尺；莫轻视此生，千古在此一日。

请特别注意后半句中的“千古在此一日”

，这俨然是阳明这句话的翻版，无非换了一种更简洁明快的表达方式。

将一日说成一元，阳明当然不仅仅是为了表达“浓缩的总是精华”

这个道理。

他还是在强调心学的“即时性、当下性”

，前面的段落我们已经反复谈到过，妨碍人心把握天理良知的最大障碍往往是两种：一种是过去，一种是未来。

无论是深陷在过往岁月的美好回忆不能自拔，还是沉浸在对未来天堂盛世般的幻想，都会让你的心智偏离于对真实当下的确切把握。

这对于心学的修习者来说，不是一个小问题，而是一个大问题！

阳明煞费苦心，将一日描述成一元，从学理上，可以讲通，就像前面说的“滴水藏海”

一样，大海虽然广袤无边，但是每一滴水从微观的角度观察，它就是一片大海。

宇宙同样无边无际，但是每一个人身，也都可以看作一个个独立运行的小宇宙，那么阳明说一日就是一元又有什么问题呢？

从对话的具体内容看，当阳明的学生劈头就说“世道日降”

时，阳明已经敏锐地察觉到，这个学生的心已经开始向别处跑了，“世道日降”

这种话题，固然是聊天时的优良谈资，但是，有志于心学修行的人脑海中填满这些东西，确实没有多大意义，只能表明你的心已经跑远了。

将一日当作一元来描述，用意是告诫人用恭敬端正的态度对待今天，对待当下。

每一天都是一个天地轮回的过程，都是独一无二的上苍恩赐，那么又有哪一天是可以不认真对待，得过且过的呢？

这里通过对时空的压缩来凸显生命存在的庄严性，其良苦用心还在于儒家谆谆教诲的“诚”

和“敬”

这两个字上。

中国人提倡存诚、居敬，永远不脱离人心，直接在心体上下功夫，表述更为直接明快。

[1]太古：指远古；上古时代。

[2]一元：十二万九千六百年。

指代天地从生成到毁灭的过程。

北宋邵雍《皇极经世》认为，天地的历史，以世、运、会、元计算。

一世为三十年，一运为十二世，一会为三十运，一元为十二会。

[3]平旦：天亮的时候。

[4]伏羲：古代神话中三皇之一。

伏羲画八卦，教人畜牧，被奉为“三皇之首”

“百王之先”

，地位十分显赫。