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一场由除草引起的答辩（第7页）

虽是循天理，亦着不得一分意。

故有所忿懥好乐，则不得其正。

须是廓然大公，方是心之本体。

知此，即知未发之中。”

人看到美色，生出爱好之心，却也是诚意，问题是在这个爱好之心上如果稍有贪恋，就流入私意，可见诚意和私意也就一墙之隔，薛侃正是在诚意和私意的区别上还有迷惑之处，故有此问答。

最后附加的一个回合，孟源同学加入了讨论，他问：“先生云‘草有妨碍，理亦宜去’，缘何又是躯壳起念？”

这个问题十分尖锐。

阳明回答：“此须汝心自体当。

汝要去草，是甚么心？周茂叔窗前草不除，是甚么心？”

阳明先生化解这个提问的方法十分艺术，他让人反求诸己，要具体问题具体分析，天下没有一句顶一万句的绝对真理。

人起念之处到底是私意还是诚意，只有你自己知道。

也许你能瞒得了天下人，但是你瞒不过你自己起念时的内心，在自己独知独见的当头，是否能顺理而行，是对一个人修心功夫的最终检验。

[1]“无有”

两句：源自《尚书·洪范》，原文是“无有作好，遵王之道。

无有作恶，遵王之路。

无偏无党，王道****。

无党无偏，王道平平。

无反无侧，王道正直。

会其有极，归其有极”

。

下引“遵王之道，会其有极”

亦出于此。

[2]“行不”

句：语出《孟子·尽心上》，原文是“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也”

。

[3]伯生：即孟源，字伯生。

[4]周茂叔：周敦颐（1017—1073），字茂叔，北宋时人，世称濂溪先生，著《太极图说》。

[5]草不除：据《二程遗书》所记，“周茂叔窗前草不除去。

问之，云：‘与自家意思一般。

’”