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睡着如何致良知（第3页）

，睡着也好，醒着也好，都是完全依据造物的“常理”

而行的，没有一丁点儿人的私欲，此情此景，人就是天地，天地就是人，所以可以说是一体。

提问者最后问睡着时功夫如何下，又是非常尖锐的问题，因为人在睡眠时，意识是处于一种暂时中断的状态。

显而易见，此时做致良知的功夫，明明是狗咬刺猬——无处下口。

但是阳明仍然能自圆其说，他要求人效法昼夜之道，睡眠时你就好好睡，这本身就是致良知了，不要胡思乱想，避免产生腰膝酸软，失眠多梦等情况，就是睡觉的功夫。

据统计，中国居民睡眠障碍的患病率高达百分之四十二点七，阳明先生在四百多年前就劝诫我们睡要好好睡，我们当代人读之当更有切身之感。

没有好的睡眠，连饱满的精神状态都保证不了，又如何能在白昼竭尽全力做致知的功夫呢？

阳明最后补充说的“夜气”

，和上面想要表达的意思实际上关联不大，更像是另一层意思，也很可能是阳明先生跳跃式的思维造成的。

其中强调的“学者要使事物纷扰之时，常如夜气一般”

，功夫的要求是非常高的，像历史上指挥淝水之战的谢安在收到前线捷报之时，轻描淡写地说了句“小儿辈破贼归矣！”

然后继续下棋，这种静气就颇吻合这里表述的“纷扰之时，常如夜气一般”

。

当然，阳明先生在指挥作战之时，也常常是前堂处理完军机大事，回来后堂继续神态自若地讲学，这也是保持“夜气”

于“纷扰之时”

的极好例子。

[1]“通乎”

句：语出《易经·系辞上》，大意是通晓了昼夜的“道”

就可以获得“知”

，一说“知”

通“智”

，是智慧的意思。

[2]向晦宴息：语出《易经·随卦·象传》，原文是“君子以向晦入宴息”

。

[3]“上下”

句：语出《孟子·尽心上》，原文是“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流”

。

[4]夜气：夜间产生的善良气息。

语出《孟子·告子上》，原文是“夜气不足以存，则其违禽兽不远矣”

。