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校译者后记（第1页）

校译者后记

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本书是恩师冈田武彦先生在50年前写的，首次出版到现在已过了45年。

该书中文翻译始于20世纪90年代初，其间因出版问题而经过多次反复，折腾了近10年，最后才由上海古籍出版社出版，到今年正好15年，可谓事已过三，好事多磨！

正因“过三”

而又“多磨”

，所以无论翻译质量还是出版质量，用现在的标准衡量，都存在不小的问题，主要表现在两个方面：

一是原书本身的问题。

冈田武彦先生著书立说有其固有的习惯和方式，其核心即是用古人的话语系统，叙述和解读原著原典，以阐释和发挥自己思想，并把个性化的理解和思考融化在对研究对象的“追体认”

的过程之中。

因此，其语言的现场感和今世感是其最大长处。

读他的书，就像在读其个人之哲学，既充满古人之义理，又饱含自我之哲思。

在这方面，是绝非普通学术史、思想史论著所能比拟的。

但缺点是在写作过程中，引文出处不太按照现代学术规范行事，导致原书在典籍引用上，或者差错率较高，或者完整性欠缺，以致造成引文不全、出处不明、存有遗漏等问题的大量存在。

对于这种写作习惯，冈田先生本人非常清楚。

他常对我说，自己是个思想者，而非学问家，故而在思索写作时，喜欢天马行空，纵横捭阖，而不拘泥于史料考证和文献的完整性。

遗憾的是，尽管这些问题在原书中早就存在，但二十多年前笔者与屠承先先生在分工翻译时，以及后来吴光先生在对全书进行统稿时，都未对此引起足够的重视；加之当时核对原文较为困难等客观上的原因，致使译者和统稿者选择了较为“偷懒”

的办法，即放弃对原书引文的核对，而大多采用意译的办法；放弃翻译过程中必不可少的先决条件——对原典的把握和理解，而大多借助原作者的个人话语系统。

其结果，不仅使译者和统稿者失去了弥补原书缺憾的机会，同时也给阅读者带来了许多困惑与不便。

二是翻译水平和全书统稿的问题。