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第十七章 真假 一不同的真假说（第1页）

第十七章真假一、不同的真假说

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A.融洽说

1.不同的说法。

上章论命题，最后谈到命题的证实或证明。

证实或证明一命题就是要表示该命题是真的，可是在上章我们没有谈到真假。

本书提到真假的地方当然非常之多，但是一直到现在我们没有提出一真假论。

本书所要求于“真”

的，前此已经说过，例如真是独立的，真只能发现，不能创作，真不能随事物底变而变。

要求这些条件底满足，已经表示本书底真假说是属于某一种的。

但是究竟如何说法，我们总得要提出讨论。

同时照本书底看法，论知识就是论真，本章底讨论也是本书底结束。

真假底说法非常之多，有好些我们根本不提出。

我们所要提出的只有以下四种：（一）融洽说，（二）有效说，（三）一致说，（四）符合说。

可是有两点我们得声明。

头一点，本书底讨论不是考证式的讨论；究竟有没有人主张以下说法的融洽说或有效说或一致说，我们并不追究；也许主张融洽说的人底所谓融洽根本就不是以下所提出的，也许根本就没有主张以下所提出的说法的人。

第二点，我们所以提出以下的说法，因为我们要容纳它们底一部分的意见。

至于如何容纳法，以后会有比较详细的讨论。

2.融洽说。

此说以真为综合的或经验上的融洽。

所谓融洽颇不易说，我们也许可以用调和两字来代替融洽，但是这不见得有多大的益处。

无论融洽或调和，总牵扯到不同的成分，并且这成分底数目不止是一命题一事实而已。

所要求的调和或融洽是综合的调和或融洽，因为它是多数不同的成分底融洽。

所谓融洽不但是牵扯到多数不同的成分，而且牵扯到成分底结构，使某X成分或者为其它的成分容纳进去或者为它拒绝出来。

经验两字非常之麻烦，前此已经提到过好几次。

在这里，我们利用经验两字来表示感觉者在他感觉中的综合。

融洽总是经验上的融洽。

经验可以简单，也可以很复杂，可以范围大，也可以范围小，在复杂而又范围大的经验中的融洽是一件事，在简单而范围又小的经验中的融洽又是一件事。

以一时候所感觉到的融洽为标准是一件事，以另一时候所感觉到的融洽为标准又是一件事，这类的问题我们都不提到。

现在只注意一点，我们的确有经验上融洽与否底问题。

3.申引下去的特点。

以上只是融洽，融洽说不只是以上所说而已。

申引下去它有许多特点。

我们所注意的只是以下两点。

一是融洽感要求完整，以融洽为真，真也要有完整感。

究竟所谓完整应该如何说法颇为麻烦。