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第三百零六章应天治民圣王神道（第4页）

在这一点，昆烈态度和彭禹相似。

儒门必须把控在昆吾氏手中。

是神朝借助儒门传道，而不是儒门踩在神朝之上。

神皇继续询问昆昱的情况。

彭禹这时才抛出自己和昆昱的两条圣道之路。

听到五德证道之术，神皇面色一沉。

“听你之意，只要大儒完成君子五德，精神升华至天地，就能证圣？”

“是。”

“那要是有人弹琴作画陶冶情操，也能触及圣道奥妙？”

“应该可以。

所以儿臣以为，此类圣人俱是清谈。

贵则贵矣，不可交付国事。”

神皇挑眉道：“以儒门那些人的性子，定是学派为先，道德为本。

要是让大儒们入朝，朝野又要弄出几个党派。

举试时，他们定会偏向同乡、门徒，打压其他学派。

然后彼此攻击敌党的道德品行。”

神皇嗤笑道：“这种事，他们玩得太多了。”

彭禹没说话。

华夏历史上，那些大儒空谈治国的例子比比皆是。

所以，彭禹对此十分警惕。

而在大昆神朝，虽然儒门兴盛时间不久，加之神皇们打压，不曾真正占据高位。

但八百诸天有不少小国被大儒们玩死。

那些人教导皇帝以仁治国，整天指手画脚，空谈国策，却无实质治国手段。

而敌对党派哪怕弄出一条利国之策，也会被他们强行打压。

到头来，占据国家高位的大儒皆是“自身品德高尚”

的君子，却无半点治国经验。

“放心吧，朕省得。

这些儒门圣人给几个虚名头衔高高供起，不可让他们插手国事。”

“就怕他们在朝中的人脉举贤引荐，请他们入朝为官。”

旁的不说，就看倪神月和白师傅二人。

倪神月擅长教书育人，在诸天建设女学。

可要论治国，她有实际经验吗？

还有白师傅，教导一位儒圣出来，听起来很伟大。

但他干过多少朝事，他懂怎么治理地方，处理政务吗？

而如果他们入朝为官，凭借儒圣身份，肯定不能从基层做起。

一开始就要赠予高位。

真要是让他们治国，这大昆天下还能看吗？

彭禹满脸担忧，说出自己的顾虑。