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第三章 感觉何时为幻觉（第1页）

第三章感觉何时为幻觉

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围绕本章标题的是一个更宏大的问题：在这里我们到底要谈些什么？幻觉看似真实，其实不真实，那么说感觉是“真”

是“假”

到底是什么意思？感觉就是感觉。

你感觉到的，就是你的感觉——真实的感觉，并非想象的感觉。

没有什么可多说的。

针对这种观点，有些事情要先说清楚。

其实，佛教哲学有一个重要的观点就是，感觉即感觉。

如果我们接受感觉的起落，认为它就是生命的一部分，而不是认为它有别的深意才去孜孜追求，结果往往会更好。

学习这样做是正念冥想的一个重要组成部分。

很多从中得到满足的受众可以证明这样的做法是有效的。

不过，说它有效并不一定意味着它具有智识合理性。

这仅仅是因为，你看淡某些个人感觉而感到快乐，并不意味着你对世界的理解更真实了。

或许这种看淡个人感觉的状态就像麻醉一样：屏蔽了现实世界对你的感觉提供的反馈，使你的痛感变得迟钝。

或许使你陷入梦境的是冥想，而不是正常意识。

如果你想知道冥想到底能不能帮你接近真相，探寻这个问题应该会有所帮助：冥想使我们摆脱的那些感觉是否会带我们偏离真相？我们需要找到一个方法，来解答这个艰深的问题：我们的感觉在某种意义上是“假”

的，还是“真”

的？还是有些是“假”

的，有些是“真”

的？哪些是“假”

的，哪些是“真”

的？

想要解答这些问题，可以回溯到生物体的进化过程。

回到很久以前，回到“感觉”

第一次出现的时候。

遗憾的是，谁也不知道那到底是什么时候，甚至连大概的时间段都难以推测。

是哺乳动物出现的时候吗？爬行动物出现的时候？黏糊糊的一团漂在海上的时候？细菌之类的单细胞生物出现的时候？

难有定论的原因之一就在于，“感觉”

有一个怪异的特性：永远也不可能完全确认除你之外的其他人或其他事物到底有没有感觉。

“感觉”

的定义中有一点就说明了，它是私密的，不显于外的。

举个例子，我也不敢说我家的狗弗雷泽到底有没有感觉。

或许摇尾巴仅仅是摇尾巴而已！

但是，恰如我认为我不会是唯一具备感觉的人，我所归属的物种也不会是唯一具备感觉的物种。

我注意到，我们的近亲黑猩猩痛得打滚的时候，是真的因为痛才打滚的。

如果从黑猩猩开始，循着行为复杂性的阶梯向下看，到狼、蜥蜴，甚至水母，还有细菌，我也无法找到一个确定的位置，认定从这里开始往后更简单的生物就没有感觉。

总之，不管感觉最初在何时出现，行为科学家对于“好感觉和坏感觉的最初作用”