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尽管他时有犹豫,也许还不能清楚地表达自己的意思,但他内心深处常常有一些很不错的思想。
然而,他的思想如此原始,和他的肉体的生命息息相关,虽然比起许多有学问的人的思想要有活力得多,但还没有成熟到值得加以报道的程度。
他让我想起身处底层的天才人物,他们总是有自己的见解,从不假装他多么博学;他们像这瓦尔登湖一样幽深,虽然他们可能只是黝黑而混沌的存在。
许多旅行家绕路来看我和我屋子内部,他们往往借口要一杯水喝。
我告诉他们我是从湖里弄水喝的,我用手指着湖,表示愿意借给他们一把水勺。
尽管我住得偏僻,但我想,每年四月一日左右,人人都出外踏青访友,我当然也就沾了好运气,得到人们的访问,虽然访客中会有一些古怪的人。
从济贫院或别处出来的一些弱智的人也来看我,我会尽力让他们施展出全部才智,对我畅谈一番。
在这种情况下,智慧常常成了我们谈话的主题,这样,我也就有了很大的收获。
事实上,我觉得他们中有些人比济贫院的管理员,甚至比市镇行政委员会的委员都要聪明。
我觉得应该把他们的位置互换一下了。
关于智慧,我觉得在愚昧和普通之间并没有多少分别。
特别是有一天,有一个并不讨厌的单纯的贫民来看我,他表示愿意像我一样生活。
过去我常常看到他和别人一起站在田野中或者坐在一个筐子上,起着篱笆一样的作用,不让牛和他自己走丢。
他告诉我他“智力非常低”
,他是用超乎寻常的真诚跟我说的。
这种真诚超出或者说比所谓的谦恭更高一层,确切地说是更低一层。
他自己说自己智力低。
上帝把他造成这个样子,可是,他认为,上帝关心他,像关心别人一样关心他。
“我一向如此,”
他说,“从我童年时代起,我的脑子就不大好。
我跟别的小孩子不同,我的智力比不上他们。
我想,这是上帝的意志吧。”
他就站在那里,证明他这话的真实性。
他对我是一个玄而又玄的谜。
我很少碰到一个人是大有希望的——他说的话全都这样单纯、诚恳,而又真实。
确实如此,他越是自卑也就越是高贵。
起先我还不知道这就是一个聪明行为带来的效果。
在这个智力不高的贫民所建立的真实而坦率的基础上,我们的谈话反倒比和那些哲人谈话更深入。
还有一些访客,一般不被列入城市贫民的群体,但实际上他们应该算是城市贫民,无论如何应该说是世界贫民。
这些客人对你的需求不是好客,而是你的善心。
他们殷切地期望得到你的帮助,但开口就告诉你,他们下定了决心绝不帮助自己。
我要求访客不要真的饿着肚子来看我,尽管他们也许有世上最好的胃口,且不管他们是如何养成这样好的胃口的。
慈善救助的对象不是客人。
有些客人不知道他们的访问已该结束了,我已经在做我自己的事,回答他们的话就越来越漫不经心了。
几乎有各种不同智能的人在候鸟迁徙的时节来访问过我。
有些人的智能都已经超过了他们的运用能力;一些逃亡的奴隶,带着种植园里的习性,不时留心听听周围的声响,好像寓言故事里的狐狸,时时注意追踪它们的猎犬。
他们用恳求的目光看着我,好像在说:“啊,基督徒,难道你会把我送回去吗?”
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