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注释（第21页）

[401]有名的歌人系指作者的父亲，即是清原元辅（九〇八至九九〇），为《后撰和歌集》编选者五人之一，别有《清原元辅集》一卷行世。

元辅的祖父名深养父，亦为著名歌人，较元辅尤有名，但下文中宫的歌中只说元辅，可知这里所说殆与深养父无关。

[402]“守庚申”

系古时中国道家旧说，谓人身中有三尸虫，于庚申夜中乘人熟睡，升天告人大小罪过，故夜间不睡以防之。

日本则谓三尸入人体中，能致人病，亦终夜不寝，可免于痨瘵。

[403]内大臣位在左右大臣之次，为太政官属，此处指藤原伊周，即第二〇段中的大纳言，见卷一注〔44〕，为中宫之兄。

[404]元辅见上文注〔98〕。

[405]《妙法莲华经》第二十八“方便”

中云：“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但说无上道。”

著者说但愿居第一位，不欲落于第二第三，所以说是《法华经》的一乘法。

[406]《和汉朗咏集》卷下，庆滋保胤的《极乐寺建立愿文》中有云：“十方佛土之中，以西方为望，九品莲台之间，虽下品应足。”

此为本文的依据，意言得中宫想念，犹如莲台往生，虽等级低也满足了。

[407]中纳言是藤原隆家，关白道隆的儿子，中宫及伊周的兄弟。

[408]海月即水母，是一种钟状或伞状的腔肠动物，没有骨头的。

此系著者戏语，挖苦隆家说不曾有过的扇骨。

[409]此节有点自夸，所以说是应该记入别的部门。

[410]藤原信经在长德三年（九九七）为式部丞，原是六位的官，但因为系敕使之故，故特别升殿赐坐。

[411]坐垫旧时称为“毡褥”

，读音与“洗足”

二字近似，故借为戏语。

此种诙谐语日本称为秀句，系一种文字的游戏，最难于翻译。

[412]本书分段系依北村季吟的《春曙抄》本，故此处仍而不改，别本九〇至九二段并作一段，都是讲信经的事的。

《春曙抄》以为末二节乃是指时柄，显系错误，因在皇太后当时清少纳言并未入宫，前后相去盖有二十余年之多。

[414]“犬抱”

别本训作“犬吐”

，谓故意用丑恶字面，取禁厌的意思。

[415]藤原时柄于康保五年正月任美浓守，时为九六八年。

[416]“应了时节”

的训读与“时柄”

相同，意取双关，这是绝好的滑稽的应酬。

[417]《春曙抄》本此段亦作为时柄的事，但这与九二段显系同一人的故事，故今亦改正。

作物所系专制御用器物的机关，设首长一人，称为别当，言于本官之外，别当其职，盖系兼职。

[418]长德元年（九九五）正月十九曰，关白藤原道隆的二女原子入宫，为东宫居贞亲王的女御。

是篇即记述当年二月间的事。

居贞亲王后于一〇一一年即位，为三条天皇。

淑景舍见卷五注〔33〕。

[419]关白公即藤原道隆，见卷一注〔46〕。

夫人指道隆妻高阶贵子，从三位高阶成忠的女儿，曾为女官，故又称高内侍。

[420]积善寺在京都二条北，“一切经供养”