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美将我们俘虏更美将我们释放李商隐锦瑟（第10页）

，是说自己这一去，不可能再回来了，但魂魄一定会化作啼血的杜鹃，飞回这片他深爱的土地。

但是，无论是“归去”

还是“啼血”

，都是一种悲而又悲的执念，和“春心”

这个或春光明媚、或**旖旎的词很难和谐地放在一起。

譬如南宋诗人心怀亡国之痛，吟出“世事庄周蝴蝶梦，春愁臣甫杜鹃诗”

，也把梦蝶和杜鹃对举，但显然和《锦瑟》的颔联迥然有别。

那么，“望帝春心托杜鹃”

到底含义何在呢？

“春心”

一词，一是指春天的心境，如骆宾王《蓬莱镇》“旅客春心断，边城夜望高”

，贾至《西亭春望》“岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭”

；二是指男女相思的情怀，如李白《江夏行》“忆昔娇小姿，春心亦自持。

为言嫁夫婿，得免长相思”

，《越女词》“卖眼掷春心，折花调行客”

；这个词也可以一语双关，兼含以上的两个意思，如何希尧《柳枝词》“飞絮满天人去远，东风无力系春心”

。

我们再看看望帝之心，那无论如何也不是春心。

到底作何解释呢？我翻检了历代注本，也没发现有谁追究过这个问题，只能推测“春心”

在李商隐这里是一种悲情。

依据一是李商隐在一首《无题》诗里写过“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”

；二是前文讲过的《杜司勋》里的“刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋”

。

“春心”

在李商隐这里是一种复杂的情绪，既有悲情式的相思，也有关于身世与怀抱的感慨与寄托，非如此则不足以和杜宇的典故切合。

春心托于杜鹃，可以让读者想到“不如归去”

的呼唤，但归向哪里呢？是回家和家人团聚，还是放弃自己毕生坚持的政治理想？春心托于杜鹃，也可以让读者想到发自肺腑的家国之情，那是一种啼血不止的执念，也是一种无望的执念。

颔联两句，营造出了一个相当广大的歧义空间，让读者仰之弥高，钻之弥深，越读越有味道，一首好诗之所以会耐人寻味，道理就在这里。

诗人原本要表达什么意思，已经变成次要的了，一件优秀的艺术品会超越它的创造者。

“沧海”

两句在律诗结构上要起到转折的作用，这个转折首先表现在形式上，就像电影手法一样：上一联“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”

是近镜头，是局部的、细节的画面，至此镜头一转，突然出来了远景，沧海月明，蓝田日暖，都是宏大的、壮阔的景观。

诗句行至此处，豁然开朗，顿时从颔联那小小的、局促的悲情中跳脱出来，境界为之一开，这就是律诗中一种高明的技术手段。

讲过形式，再看内容。

“沧海月明珠有泪”

，这一句把两则和珍珠有关的传说嫁接到了一起：一则是说海里的珍珠和天上的月亮一同圆缺，每到月圆之夜，就是珍珠最晶莹的时候，李商隐另有一首《题僧壁》说“蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松”

，用的就是这则典故；另一则是说南海有所谓鲛人，他们哭出来的眼泪会凝结成珍珠。

成彦雄有一首《露》，用鲛人流泪成珠来形容荷叶上的露水：“疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。”

“蓝田日暖玉生烟”