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第四部（第2页）

但那边的环境也并不安静。

民族主义的骄傲已经像瘟疫一般地蔓延到了，改变了意大利人的性格。

那些素来被克利斯朵夫认为麻木而懒散的人，现在也只想着武功，想着战争，想着侵略，想着罗马的鹰隼在利比亚沙漠的上空飞翔；他们自以为回到了罗马帝国时代。

（1）最了不起的是，各个对立的党派，社会党，教会派，保王党，都极真诚地受着这种狂热的感染，而并不以为反叛自己的主义。

可见各个民族一旦被传染病式的热情扫**之下，所谓政治，所谓人类的理智，都会变得无足重轻。

那些热情还不屑于消灭个人的热情，只是利用它们，使一切都集中到同一个目标。

在功业彪炳的时代，情形一向是这样的。

亨利第四的军队，路易十四的内阁，那些建立法兰西的丰功伟业的先民，富于理智与坚于信仰的，和追求名利与享乐的一样地多。

不论是扬山尼派还是好色之徒，是清教徒还是情欲强烈的人，在满足他们的本能的时候，连带也为共同的使命出了力。

在将来的战争中，国际主义者与和平主义者一定都会参加；像他们国民议会时代的祖先一样，各人都深信这是为了求自己民族的幸福，为了求永久的和平……

克利斯朵夫站在罗马耶尼居峰的平台上，带着嘲弄的笑容，眺望这个又杂乱又和谐的城市，正好象征山峰底下的世界：古时的废墟，巴洛克式的屋面，现代的建筑，虬结在一处的杉树与蔷薇——各个世纪，各个作风，被聪明的头脑融成一个坚固而连贯的整体。

同样地，人类的精神会把它本身所具备的秩序与光明，照在纷争不已的世界上。

克利斯朵夫留在罗马的时期很短。

这个城市给他的印象太强了，他有点儿害怕。

要能利用这种和谐，他必须站得远远的；在这儿留下去颇有被吞没的危险，好似多少与他同种的人一样。

——他不时上德国去住一下。

但虽然德法二国的冲突迫在眉睫，结果还是巴黎永远在吸引他。

那边有他当做儿子一般的乔治。

而且他不但受着感情方面的影响，思想方面的理由对他也有作用。

一个思想活跃的，热烈参与一切精神生活的艺术家，不容易再习惯德国的生活。

并非那边缺少艺术家。

而是艺术家在那边缺少空气。

他们和自己的民族隔离了；大家对他们不感兴趣，都忙着别的事，或是社会方面的或是实际方面的。

诗人们因为人家瞧不起他们的艺术，也就存着瞧不起人的心躲到他们的艺术中去了；他们一气之下，干脆把自己和群众生活的最后一些联系斩断，而只为了几个人写作。

他们都是很有天分的、精练的、贫弱的小贵族，本身也分化为许多敌对的小组，在狭小的天地中喘不过气来；因为不能扩大范围，他们便拼命地往下挖，把泥土翻来翻去，直到把里头的精华吸尽为止。

于是他们在一片混乱的梦境中迷失了，甚至不想把梦境彼此沟通。

各人站在原位上在大雾中挣扎。

没有一道共同的光明指引他们。

各人只能在自己身上找光明。

反之，在莱茵河那一边，每隔一些时候必有些集体的热情、群众的**，在艺术上面吹过。

像巴黎被铁塔威镇着一样，照在欧洲平原上的也有那座永远不熄的灯塔，那个古典的传统，靠着几百年的辛苦与光荣培养起来而一代一代地传到现在的。

它既没有把精神奴役，也没有加以拘束，只是指出了几世纪以来所遵循的大路，使整个民族都受到它的光明。

德国的思想家像黑夜里迷失的鸟一般投向遥远的灯塔的，已经不止一个。

可是把邻国多少慷慨的心引到法兰西来的那股声气相求的力量，法国有谁想得到呢？伸手乞援而与政治的罪行毫不相干的人又不知有多少！

……而你们德意志的弟兄们看不见我们，没听见我们说着：“瞧，我们在这儿伸着手啊。

不论什么谎言与仇恨，都不能教咱们分离。

为了求我们精神的伟大、民族的伟大，我们需要你们，你们也需要我们。

我们是西方的一对翅膀，缺了一个就飞不起来。

战争要来就来罢！

咱们的手始终紧紧地握着，像兄弟般契合的心灵始终在一块儿飞跃。”