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第四部（第10页）

因为他这个自由思想者虽则自命为摆脱了一切宗教，还取笑克利斯朵夫是个伪装的教士，但像所有强毅的思想家一样，他究竟有他的祭坛，把梦想作为神明一般地供奉着，不惜拿自己做祭礼。

现在这祭坛没人去礼拜了，爱麦虞限为之很痛苦。

那些神圣的思想，大家千辛万苦才把它们捧上台的，一百年来最优秀的人为之受尽磨折的，现在却被后来的人踩在脚下，怎么能不伤心呢？所有这个法兰西理想主义的辉煌的遗产——对于自由的信念，为了它有过多少圣徒、多少英雄、多少殉道者的，还有对于人类的爱，对于天下为一家、四海皆兄弟的境界的渴望——都被现代的青年们闭着眼睛糟蹋完了！

他们中了什么疯魔，竟会追念那些被我们打败的妖怪，竟会重新套上被我们砸得粉碎的枷锁，大声疾呼地要求武力的统治，在我的法兰西心中重新燃起仇恨与战争的疯狂？

“这不但在法国，整个世界都变得这样了，”

克利斯朵夫笑容可掬地说，“从西班牙到中国，都受到同样的暴风吹打。

没有一个地方可以让你避风了！

连我的瑞士也在高唱民族主义，不是滑稽吗？”

“你看了这个情形觉得放心吗？”

“有什么不放心的？我们在这儿看到的潮流不是少数人的可笑的情欲激发起来的，而是操之于一个支配宇宙的看不见的神明。

在这个神明之前，我知道低头了。

倘若我不懂得，那是我的过失，不是他的过失。

你得想法儿去了解他。

可是你们之中谁肯操心这个问题？你们得过且过，只看见近边的界石，以为那就是路程的终点；你们只看见鼓动你们的浪，看不见汪洋大海！

今日的浪潮，是昨天的浪潮、我们的浪潮推动起来的。

而今日的浪还得替明日的浪开路，使明日的浪忘记今日的浪，正如今日的浪忘记昨天的浪。

我对于眼前的民族主义既不称赏，也不害怕。

它会跟时间一同过去的，它正在过去，已经过去了。

它是梯子上的一级。

咱们爬到顶上去罢！

输送给养的军曹自会来的。

听呀，他已经在打鼓吹笛了！

……

（克利斯朵夫拿手指在桌上打起鼓来，把猫吓了一跳。

）

“……现在每个民族都有个迫切的需要，要集中自己的力量，立一张清单。

因为一百年来各个民族都改变了，而这改变是由于相互的影响，由于世界上一切聪明才智之士做了巨大的投资，建立了新的道德、新的科学、新的信仰。

每个民族和其余的民族一同踏进新世纪之前，的确需要把自己考察一番，清清楚楚地知道自己的面目和财产。

一个新时代来了。

人类要和人生订一张新的契约。

社会将根据新的规则而再生。

明天是星期日。

各人都在那里结算一星期的账目，扫除房屋，希望把它整理得有条有理，而后站在共同的上帝面前和别人联合起来，跟上帝订一分新的同盟公约。”

爱麦虞限眼睛里反映着过去的梦境，望着克利斯朵夫。

他等克利斯朵夫说完了，停了一会儿，才说：“你是幸福的，克利斯朵夫！

你看不见黑夜。”

“我能在黑夜里看到东西，”

克利斯朵夫回答，“在黑夜里日子过得久了，我变了一只猫头鹰了。”

那个时期，他的朋友们发觉他的举动态度有了改变。

他往往心不在焉，人家说的话也不留神听。