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第一章 人生的分类（第2页）

每个人的忧患坎坷各有各的不同，存在着多样性，但生命形式的本质没有大的区别。

每个人所承受的苦难程度各不相同，但这些不同不是取决于人们所拥有的地位高低和财富多少。

因为事物的存在或发生是用意识感知到的，这就造就了思想意识所占据的重要地位。

在大多数的情况下，思想意识远远比呈现在意识中的外界环境更为重要。

世界上所有美好的事物，在呆笨不堪的人眼中，都是毫无乐趣的。

相对来说，塞万提斯在悲惨的牢狱生活中创造出了《堂吉诃德》这部巨著，真是充满了对蠢人迟钝心灵的讽刺。

生命中客观的部分是由命运决定的，在不同的情况下可以呈现出不同的形式，而主观的部分却取决于我们自身，自始至终都不可改变。

因此，尽管外界环境不断改变，一个人的性格却始终如一。

没有人能够从自身个性中脱离出来。

就好比动物，不管处于何种外在环境中，都无法摆脱自然所限定的狭窄本能。

也正因为如此，我们在花费力气让宠物高兴的时候，都不得不顾及宠物的本性和意识所限定的范围。

人又何尝能够例外呢？一个人所能拥有的幸福，是原本就被自己的个性决定了的。

人的心性更是如此，它决定了我们能否对更高一级的幸福具有感受能力。

如果一个人的心性不高，自身又不努力，那么任何外在的环境都无法使他感受到超出普通范畴的快乐。

心性不高的人只追求感官上的幸福，也就只能过上一种安逸、舒适的家庭生活，与素质同样不高的人一起进行低俗的消遣。

就算是教育也无法提升这类俗人的精神境界。

虽然我们在年少无知的时候不了解这些，但是不可否认，一个人最高级、最长久和最精彩的快乐实际上就是心灵上的满足。

心灵能否满足主要取决于心灵拥有的能力。

明摆着的是，一个人是不是幸福，很大程度上取决于自身和个性如何，而一般意义上的命运是指我们所拥有的是什么，或者我们的名声如何。

就这一点来说，我们当然可以改写命运，但是如果我们内在的精神世界很富足，就不会过分追求更多的东西。

相对来说，蠢笨之人始终都是蠢笨之人，就算是身处天堂，美女环绕，他也难逃蠢笨的范畴。

普遍的事实表明，生命中的主体因素对人生的快乐和幸福与否的重要性，要比客体因素大得多。

饥饿是最好的调料，壮年不能与垂暮之人为伍，从天才和圣人所过的人生中同样能看出这一点。

在所有的幸福中，健康所带来的幸福要胜过其他任何幸福，我们甚至可以说，一个身体健康的乞丐所拥有的幸福要比一位疾病缠身的国王多得多。

一副健康的体魄造就的性情平静安宁、自身感受愉悦、头脑清醒、思想活跃、洞明世事、心性纯良，都是出身和财富无法弥补和代替的。

一个人内在拥有的，在他独自一个人的时候陪伴其左右，任何人给不了也抢不走的东西，显然比这个人所拥有的和他向外界展现出来的样子更加重要。

一个内在富足的人在远离尘嚣的时候，完全可以在自己多彩的精神世界中流连忘返。

换成一个蠢笨的人，即使整天沉浸在聚会、看戏、旅游等世俗的消遣中，也无法逃离烦恼；即使沦落至贫困的境地，性格良好、温和理智的人也能随遇而安、自得其乐；即使腰缠万贯，性情贪婪、善妒又不知足的人也会痛苦不堪。

对于总是知足常乐而且心智高尚的人，别人所追求的世俗的快乐都是多余的，甚至是一种累赘和困扰。

古罗马诗人贺拉斯曾说：“很多人认为象牙、大理石等物品是必不可少的，但至少我不会因为没有这些东西而烦恼。”

苏格拉底看到许多奢侈品出售的场景，忍不住说道：“这个世界上对于我来说不必要的东西还真不少啊！”

因此，决定我们生活幸福与否的最重要和最关键的因素是我们的自身，是我们的本性。

如果没有外在因素的干扰，本性会在任何变化的环境中发挥其不变的作用。

本性不像前面描述的另外两项，它不受命运的支配控制，也不会被强行剥夺。

因此，对比另外两项，本性更具有绝对价值。

由此可知，想通过外在的手段去控制一个人，要比想象的困难得多。

时间也会在我们的生命中发挥其自身的作用。

人的身体和精神方面的种种优势都会在时间面前败下阵来，唯有道德品质不受时间的影响。

从时间所造成的破坏性来看，之前所讲述的后面两项带来的幸福，仿佛由于不受时间的直接影响而比第一项更有优势。