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骑士荣誉（第2页）

特别是在英格兰，人们深深迷信：现实情况中，受到别人谎言的诋毁而威胁要杀死对方的人是不会自己也说谎的。

这是在中世纪的审判中被认可的一点——在应诉过程中，只要被告说这是谎言，那么这种情形需要上帝的裁判了。

因此，骑士的荣誉规则就是，当有人说谎诋毁自己时，就必然要诉诸武力了。

3.维护骑士荣誉需要马上采取行动。

骑士荣誉和一个人的天性无关，和他的道德品质无关，总之，与一切学究问题无关。

一旦你的荣誉受损，就应该马上采取行动进行补救，最好的方法就是决斗。

如果损害你荣誉的人不认可骑士荣誉的规则，或他已经挑战过骑士荣誉，那么还有另一种安全的方法来对待冒犯你的人，就是当下用拳头来说话。

如果你要避免这种极端方式造成不愉快的局面，或者无法断定对方能否遵守骑士荣誉的规则，还有一种方法能维护你的荣誉，那就是让自己回击的方式强于他——比如，别人打你一个耳光，你就还给他一棍子；有人打你一棍子，你就还给他一鞭子，等等。

直到这些招数都不管用了，就得采取流血的方法了，绝不能畏缩不前。

4.忍受侮辱是可耻的，侮辱他人则是光荣的。

举例来说，我的敌人拥有了真理、公正和理性，我可以用侮辱来让他失去这些，而我反而得到了这些，直到他通过武力这种粗暴的方式将其重新夺回来。

粗暴战胜了荣誉，粗暴取代了所有，强权就是正义。

那么，有了粗暴，你还要其他的做什么呢？一个人不管多么恶劣、愚蠢，只要他使用粗暴的手段，他犯的错误就是合法的，并能得到宽恕。

如果有人在讨论或谈话过程中，表现得比我更有见解，更热爱真理，判断力和理解力更优秀，或者他表现出了智商比我的更高，从而掩盖了我的光芒，我就立即对他加以攻击和诋毁，削弱他的优势，使自己胜过他。

粗暴战胜了思想的交锋，压制了才智的光芒。

如果我们的敌人对于我们使用的攻击手段并不在意，或者没有采取更粗暴的手段对付我们来引发决斗的局面，那么我们就获得了胜利，并赢得了荣誉。

因此，当粗暴蛮横大行其道的时候，真理、知识、思想、理智与才能等，都得退让三分。

对于有荣誉感的人来说，当有人表达出不同的意见，或显得比自己更优秀时，他们就会立即拿起武器反击。

如果在争辩中无言以对，他们就会选择粗野的话语来反击，从而反败为胜。

由此可以看出，人们崇尚骑士荣誉的规则，认为它可以改善社会风气，而下面这一条则是整个荣誉规则的灵魂与根本。

5.力量是最高法庭。

荣誉规则意味着当一个人与别人产生分歧时，为了赢得胜利，他必须诉诸的最高法庭就是力量的法庭，即使用武力。

严格意义上讲，所有的武力解决方式都体现了人们诉诸一种动物性的野蛮来解决问题，体现了理智和道德无力解决这件事情，只能让位于粗暴的争斗。

富兰克林认为人是会制造和使用工具的动物，所以人们使用暴力争斗会依靠他们制造的武器来决出胜负，因而会造成无法挽回的结果。

这就是人们都懂得的“强权就是正义”

的原理，这种具有讽刺意味的说法，跟“愚人就像智者”

有同样的效果。

6.骑士荣誉更加宽松和自由。

正如我们前面所提到的，公民荣誉对于人际关系过于谨慎，看重责任和信守承诺，而我们现在讨论的骑士荣誉的规则，则更加宽松和自由。

除了“荣誉的承诺”

不可以打破，其他一切诺言都可以无视。

一旦骑士荣誉被破坏，受到别人的凌辱，那就只能通过决斗的方式来挽回我们的荣誉。

另外，有一种债务是必须要偿还的，那就是被称为“荣誉之债”

的赌债，而其他一切债务你都可以赖掉，甚至像犹太人和基督教徒那样互相蒙骗，也不会有损你的骑士荣誉。

7.骑士荣誉只能用来强化人的主观感受。

读者如果不带偏见地来看，就会发现，这种荒谬、野蛮到不可思议的荣誉规则，并不是出自人的本性，它对人类健康的人生观也毫无益处。

它只在狭隘的范围内流行，也只能在强化人的主观感受方面发挥作用。

这种感受主要流行于中世纪以来的欧洲贵族、官员和军人，以及试图模仿他们的人之中。