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三三国演义的艺术性（第3页）

这一回书也是很精彩动人的。

并且前回书说诸葛亮故意先不用关羽，后来派他守华容道，并且让他立下军令状。

读者要问，明知关羽可能要为故旧之情而把曹操放走，为什么不派别将？岂不是诸葛亮算定曹操还命不该绝，算定关羽要把他放走，故意如此做吧？在作者确乎有宿命论的思想因素，这是说话人对于历史的一种普遍的认识论。

第九十五回“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”

也是精彩紧张的。

据《三国志·诸葛亮传》裴松之注引“郭冲三事”

：“亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，亮唯留万人守城。

晋宣帝率二十万众拒亮，而与延军错道，径至前，当亮六十里所，侦候白宣帝说亮在城中兵少力弱。

亮亦知宣帝垂至，已与相逼，欲前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及，将士失色，莫知其计。

亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出庵幔。

又令大开四城门，扫地却洒。

宣帝常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣山。

明日食时，亮谓参佐拊手大笑曰：‘司马懿必谓吾怯，将有强伏，循山走矣。

’候逻还白，如亮所言。

宣帝后知，深以为恨。”

以上为郭冲三事文，注下有难者曰云云，驳此事之非实，加以论断曰“故知此书，举引皆虚”

。

又马谡与张郃战于街亭，谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。

此文在前注引“郭冲三事”

之后。

从此可知，《三国演义》第九十五回“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”

这一回，马谡失街亭是实，弹琴退仲达是有所本的，但所本也未为属实，原本为无根之谈。

且《三国演义》将此无本之事移至马谡失街亭之后。

两事不在一个时间，全出捏合。

虚实相生，虚构故事为刻画典型人物，且描写栩栩如生。

此外，《三国演义》有大结构，中心人物贯穿全书，不比《水浒传》由各人的故事串联。

同时全书故事有顶点，有段落，此同《水浒传》。

《三国演义》的文学语言是半文半白、通俗化、大众化的，同于戏剧中的道白。

历史小说不能不如此。