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西游记 一唐僧取经故事的流传与吴承恩的西游记（第3页）

明代中叶同时有三种《西游记》小说出现。

其一为杨志和的《西游记传》，四卷四十一回，题齐云杨志和编（在明万历年间，余象斗合刊之《四游记》中之一。

其余，《东游记》，写八仙故事，《南游记》即《华光天王南游志传》，《北游记》即《北方真武祖师玄天上帝出身志传》）。

前九回写孙行者出身。

孙悟空为石猴，寻得水源为猴王，就师得道，闹天宫，玉帝不得已封为齐天大圣。

又扰蟠桃会，帝使二郎神与之战，为老君所暗算，遂被擒，如来压之五行山下。

次四回，即魏徵斩龙，太宗入冥，刘全进瓜，及玄奘受诏西行。

十四回以后，玄奘道中收徒及遇难故事，灾难只三十余次。

文字草率无味。

鲁迅谓吴承恩书出于此简本而扩大的，胡适谓吴书在前，此是坊间删节本。

其二，为朱鼎臣之《唐三藏西游释厄传》十卷，隆万间（十六世纪七十年代，1570—1580）福建书商刘莲台所刻。

有陈光蕊（即唐僧父）故事，其余同杨志和《西游记传》，但凌乱不及杨书。

其三，为今本《西游记》一百回，则为吴承恩（1500？—1582？）作。

吴生于明孝宗弘治年间，卒于明神宗万历初年，书刊于其死后十年，金陵世德堂本，二十卷，每卷五回（刊于1592，万历二十年）。

吴、杨《西游记》均无陈光蕊、江流儿事，而清乾隆间刊《新说西游记》一百回，补入此段。

据近人考据推测，唐僧出身应为吴原本所有，世德堂刊本因其亵渎圣僧故将此故事删去，此论可信。

唯吴承恩作与朱、杨两作，孰为前后，则很难定，可能是三人都据元代话本改编，可能是吴氏取元话本大加创造，而朱、杨取吴本删节以就刊书之简便者。

吴本文笔优美、诙谐，为艺术上的杰作，而朱、杨本为朴素故事，文艺价值不高，自然被淘汰了。

《西游记》是最重要的一部神话小说（鲁迅称之为“神魔小说”

），是神话故事的大集合，包括：①古代神仙传说的成分；②佛经故事的成分；③海外奇谈，间接吸收印度、阿拉伯故事。

在人民大众融合铸造中创造了一部伟大的神话寓言小说，带有童话意味的冒险小说。

印度史诗Ramayana（《罗摩衍那》）中有哈努曼（Hanuman），是猴子国大将，神通广大，能在空中飞行，一跳可以从印度到锡兰。

又善变化，能忽大忽小，有一次魔把他吞入肚中，他把身体变大，那老魔不得已也跟着大，大到顶天立地；他忽然变小，从魔的耳朵里出来了。

在《大唐三藏取经诗话》里，猴行者还没有这些神通。

而在《西游记》小说里，孙行者变成齐天大圣，有了不得的神通了。

孙行者成为主角。

这孙行者的故事，自然有多方的来源：①神猿，如唐人小说《江总白猿传》；②唐人传奇无支祁的故事；③Ramayana中的哈努曼；④其他来源，如谭正璧说二郎神与美猴王斗法一段，颇似《天方夜谭》里《说妒》故事中皇后与魔的战争。

锡兰有女人区域（见《慈恩法师传》），此成为《西游记》女儿国所本。

又《慈恩法师传》云，取经回程，风波翻船，经被打湿，此成为《西游记》白鼋负经过河，因唐僧忘了他的嘱托，经沉入水的根据。

总之，西游记故事的轮廓在元末明初已经完成。

明代中叶嘉靖年间由杰出小说家编成《西游记》一百回小说，其中创造性部分很多。

西游记故事受佛经中故事、印度故事的影响，但主要还是中国人的创造。