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第八（第5页）

琦善看到了这个机会，主张不割地，只加开通商口岸。

清廷不许割地，也不加开通商口岸。

义律则一心要香港。

于是主和的琦善也与英国人决裂了。

军事失败以后，就订《穿鼻草约》，割香港与英国。

清廷得信以后，就把琦善革职拿问。

宣宗从此一意主战。

既然主战，宣宗就应该复用林则徐。

文忠自告奋勇，愿到浙江去收复失地。

在浙督师的裕靖节亦竭力保他能胜任。

于是宣宗令文忠到浙江去戴罪立功。

不料道光二十一年（1841）夏季，英国新军将到浙江的时候，宣宗临时又把文忠遣戍伊犁。

是以这位自信能“剿夷”

，时人亦信他能“剿夷”

的林则徐终于没有机会可以一现他的本领。

因此，我们的鸦片战争虽败了，大败了，时人绝无丝毫的觉悟。

他们不认输。

他们以为致败之理由，不在中国军备之不及外国人，是在奸臣误国，使林则徐不得行其志。

好像两个球队比赛，甲队的导师临时不许其健将某人出场，以后败了，其咎当然在导师，不在球队。

在道光年间，中西文化如要比赛的话，无疑地，中国队员的队长自然是林则徐。

则徐未得出场，国人当然有以**。

因此中有这个大波折，国人又酣睡了二十年。

第十节

负责办理战事善后者是伊里布及耆英。

伊里布秉承琦善的衣钵，而耆英又秉承伊里布的衣钵。

他们是“抚夷”

派。

他们抚夷的方法见于他们所订的中英《南京条约》和《虎门条约》、中美《望厦条约》及中法《黄埔条约》。

中国战争的目的没有达到，因为英国虽不反对禁烟，但反对中国再用林则徐用过的方法。

这样一来，禁等于不禁，因为以中国的国力及国情，用文忠的方法尚有一线之望，不用则全无禁烟的希望。

英国战争的目的完全达到了，通商的制度大加修改了。

我们现在把南京、虎门、望厦及黄埔诸条约当作最早的不平等条约看，因为这些条约里有领事裁判权、协定关税，及片面的最惠国待遇。

虽然，我们不可就结论这些不平等条款是帝国主义压迫我们的工具。

道光时代的人的看法完全与我们的两样。

他们不反对领事裁判权，因为他们想以夷官按夷法来治夷人是极方便省事的。

他们不反对协定关税，因为他们想把税则一五一十地订在条约里可以免许多的争执，并且耆英所接受的协定税则比中国以往国定的税则还要高。

他们不反对片面的最惠国待遇，因为他们想不到有中国人要到外国去，其实当时的法令禁止人民出洋。